永明山居诗（六十九首） 三十五

这首诗描绘了诗人在山居生活中的自在闲适状态，通过对山居环境的描写，展现出一种清幽宁静的氛围，表达了诗人不追求虚名，安于自然、顺应天性的生活态度和淡泊心境。

• “任运腾腾无所依，闲游长坐性怡怡”：
  • 字词：“任运”，听任命运、自然发展；“腾腾”，自在、从容的样子；“怡怡”，和悦的样子。
  • 句意：听任命运自然发展，自在从容而无所依托，闲暇时或游玩或长久静坐，性情和悦舒畅。
• “疏林不遣闲人到，密意多应夜月知”：
  • 字词：“疏林”，稀疏的树林；“遣”，让；“密意”，深藏的心意。
  • 句意：稀疏的树林不让闲人随意到来，自己深藏的心意大概只有夜月能够知晓。
• “骤雨过时苔路滑，拨云行处石桥危”：
  • 字词：“骤雨”，暴雨；“苔路”，长满青苔的小路；“危”，高而险。
  • 句意：暴雨过后，长满青苔的小路十分湿滑；拨开云雾前行，所经过的石桥又高又险。
• “尘沙劫尽清风在，何假虚名上古碑”：
  • 字词：“尘沙劫”，指漫长的时间和尘世的劫难；“假”，凭借。
  • 句意：即使经历漫长的尘世劫难，那清新的风依然存在，又何必凭借虚名刻在古碑之上呢。

听任命运自在从容无所依托，
闲游静坐性情总是那么和悦。
稀疏树林不让闲人随意到访，
深藏心意大概只有夜月懂得。
暴雨过后青苔小路湿滑难行，
拨开云雾走过的石桥又高又险。
即便历经尘世劫难清风仍在，
何必凭借虚名刻上古老石碑。

延寿是五代宋初的著名高僧，他长期山居修行。这首诗创作于他山居生活期间，当时他远离尘世喧嚣，在山林中潜心修行。这种山居环境和修行生活使他对自然和人生有了深刻的感悟，于是创作此诗来表达自己安于自然、不慕虚名的心境。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中通过描写“疏林”“夜月”“骤雨”“苔路”“石桥”“清风”等自然景象，营造出一种清幽宁静的氛围，借这些自然之景抒发了自己超脱尘世、淡泊名利的情感。
  • 对比：将“尘沙劫尽”的漫长和沧桑与“清风在”的永恒和纯净形成对比，突出了自然的永恒和虚名的虚幻，强化了诗人不慕虚名的态度。
• 语言特色：语言自然质朴，用词简洁却生动形象。如“任运腾腾”“性怡怡”等表述，生动地展现出诗人自在闲适的状态；“苔路滑”“石桥危”用简单的词语勾勒出山居环境的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、清幽、宁静的意境。从稀疏的树林到夜月，从骤雨过后的苔路到拨云而过的石桥，再到历经劫难仍在的清风，构成了一个远离尘世喧嚣的山居世界，让读者感受到诗人内心的平静与超脱。