永明山居诗（六十九首） 三十三

这首诗围绕着对世间万象的认知与人生追求展开。先阐述世间万象本为一体，因分别而有差异；接着以遗簪、泣路表达情感的无尽；然后描绘山居生活的惬意自在；最后表明自己山林栖居的生活难以比拟，体现出对古朴自然生活的追求和向往。

• “万象从来一径通，但缘分别便西东”：
  • 字词：“万象”，指宇宙间的一切事物或现象；“一径通”，表示本质上是相通的；“缘”，因为；“分别”，指对事物进行区分、辨别。
  • 句意：宇宙间的一切事物从来都是本质相通的，只是因为人们的区分辨别，才产生了差异和对立。
• “遗簪祇为情难尽，泣路方知意无穷”：
  • 字词：“遗簪”，遗失发簪，这里可引申为对失去事物的留恋；“祇”，只；“泣路”，典出《淮南子·说林训》中杨朱见歧路而泣之事，寓意对人生道路选择的感慨。
  • 句意：遗失发簪只是因为情感难以割舍，像杨朱那样面对歧路哭泣才知道人生的意味无穷无尽。
• “偃仰不抛青嶂里，往来多在白云中”：
  • 字词：“偃仰”，俯仰，指生活的自在状态；“青嶂”，青山；“白云”，常象征自由、闲适。
  • 句意：自由自在地生活在青山之中不离开，来来往往大多是在白云环绕的地方。
• “平生分野应难比，涧饮林栖得古风”：
  • 字词：“分野”，本指占星术中把地上的州、国与星空的区域对应，这里可理解为人生的境遇、领域；“涧饮”，在山涧中饮水；“林栖”，在山林中栖息；“古风”，古朴的风尚。
  • 句意：自己一生的生活境遇应该是难以与他人相比的，在山涧饮水、山林栖息，获得了古朴的风尚。

宇宙间的万物从来都是相通的，
只是因为人们的分别才有了差异。
遗失发簪只因情感难以割舍，
面对歧路哭泣才知意味无穷。
自由自在地生活在青山之间不离开，
来来往往多是在白云缭绕之处。
我这一生的境遇难以与人相比，
在山涧饮水、山林栖息得古朴风尚。

延寿是五代宋初的高僧，他长期山居修行。这首诗创作于他山居期间，当时他沉浸于山林的宁静与修行的感悟之中。他在山居生活里，对世间万象有了深刻的思考，通过诗歌表达自己对人生、自然的独特见解和对山居修行生活的热爱与坚守。

• 表现手法：
  • 用典：“泣路”运用杨朱见歧路而泣的典故，深化了诗歌的内涵，借古人的感慨来表达自己对人生的思考，使诗歌更具文化底蕴。
  • 对比：前两句将万象的本真相通与人们分别后的差异进行对比，突出了人为区分带来的不同，引发读者对事物本质的思考。
• 语言特色：语言简洁明了，质朴自然，却又蕴含着深刻的哲理。如“万象从来一径通，但缘分别便西东”，用直白的语言阐述了深刻的哲学观点，易于理解却又发人深省。
• 意境营造：通过“青嶂”“白云”“涧饮”“林栖”等意象，营造出一种宁静、清幽、古朴的意境。让读者仿佛置身于山林之间，感受到诗人山居生活的自在与超脱，同时也体会到他对这种生活的满足与追求。诗的前半部分说理，后半部分写景，景中含情，情中有理，使整首诗既有思想深度，又有艺术美感。