永明山居诗（六十九首） 二十七

此诗主要表达了诗人隐居山林、调养身心的生活状态与心境。诗人认为四处驰求都是徒劳，摒弃尘世事务，专注于耕种稻田，避免与世俗之人接触，体现出一种远离尘世、淡泊自守的生活态度和精神追求。

• “投足烟峦养病躯，驰求终是用工夫”：
  • 字词：“投足”，落脚，指居住；“烟峦”，云雾缭绕的山峦；“驰求”，四处奔走追求。
  • 句意：在云雾缭绕的山峦中居住调养身体，四处奔走追求终究是白费工夫。
• “千般有作皆从智，万种无依自合愚”：
  • 字词：“有作”，有所作为；“从智”，依靠智慧；“无依”，无所依靠；“合愚”，应该显得愚笨。
  • 句意：世间千般的有所作为都是依靠智慧，但如果无所依靠，自然就会显得愚笨。
• “意地已抛尘事业，心田唯种稻根株”：
  • 字词：“意地”，内心；“尘事业”，尘世的功名利禄等事务；“心田”，内心世界；“稻根株”，这里指耕种稻田。
  • 句意：内心已经抛开了尘世的功名利禄等事务，内心世界只专注于耕种稻田。
• “非时免见干人世，野食山袍自有谟”：
  • 字词：“非时”，不恰当的时候，这里指不轻易；“干人世”，干预世俗之事；“野食”，山中的食物；“山袍”，山中的僧袍；“谟”，谋略、打算。
  • 句意：不轻易去干预世俗之事，以山中的食物为食，身着山中的僧袍，自己有一套生活的打算。

在云雾缭绕的山峦中落脚调养病体，
四处奔走追求终究是白费了工夫。
世间千般作为都依靠聪明智慧，
若无所依自然就会显得愚笨糊涂。
内心早已抛开尘世的功名利禄，
只在心田里专注耕种着稻株。
不轻易去干预那世俗的人事，
以野果为食身披僧袍自有生活的计谋。

延寿禅师生活于五代十国至北宋初期，当时社会动荡不安，战乱频繁。延寿本人早年出家，对佛教修行有着深刻的体悟。这首诗创作于他隐居山林期间，他远离尘世的喧嚣和纷争，在山林中调养身心，专注于修行和耕种，通过此诗表达自己对这种远离世俗、宁静修行生活的认可和坚守。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“投足烟峦养病躯，驰求终是用工夫”将隐居山林调养身体与四处奔走追求进行对比，突出了诗人对四处驰求的否定；“千般有作皆从智，万种无依自合愚”通过“有作”与“无依”、“智”与“愚”的对比，深化了主题，体现出诗人对世俗追求的独特看法。
  • 象征：“心田唯种稻根株”中，“稻根株”象征着诗人内心所追求的纯净、质朴的生活和修行方式，用耕种稻田来象征自己专注于内心的修行和生活的本真。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，却能准确地表达出诗人的思想和情感，如“意地已抛尘事业，心田唯种稻根株”等语句，直白地展现了诗人的心境。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、淡泊、远离尘世的意境。通过对“烟峦”“野食”“山袍”等意象的描写，描绘出一幅山林隐居的画面，让读者感受到诗人远离世俗、安于山林的生活状态和宁静的心境，使诗歌充满了一种超凡脱俗的韵味。