永明山居诗（六十九首） 七

这首诗围绕禅理展开，表达了作者对禅宗的尊崇。诗中批判了世间事物的兴废无常，认为不应执着于讨论，强调应如禅者般看似木讷愚笨以避开是非，还指出过度言说的弊端，最后倡导像息机高卧的隐者一样，让道心长存。

• “事多兴废莫持论，唯有禅宗理可尊”：
  • 字词：“兴废”，兴盛与衰败；“持论”，发表议论；“尊”，尊崇。
  • 句意：世间的事情大多有兴盛和衰败的变化，不要对此发表过多议论，只有禅宗的道理值得尊崇。
• “似讷始平分别路，如愚方塞是非门”：
  • 字词：“讷”，言语迟钝；“分别路”，指区分是非、善恶等的世俗之路；“塞”，堵塞。
  • 句意：看起来言语迟钝才能与世俗区分是非的道路分开，好像愚笨一样才能堵塞是非之门。
• “刳肠祇为生灵智，剖舌多因强语言”：
  • 字词：“刳肠”，剖腹断肠，这里表示付出极大代价；“生灵智”，激发人的智慧；“强语言”，强行发表言论。
  • 句意：有些人剖腹断肠只是为了激发人的智慧，但很多时候强行发表言论会带来灾祸。
• “争似息机高卧客，年来年去道长存”：
  • 字词：“争似”，怎比得上；“息机”，停止机心，即放下世俗的欲念和算计；“高卧客”，指隐居的人。
  • 句意：这怎么比得上那些放下机心、高卧隐居的人呢，年复一年，道心永远长存。

世间之事多有兴废，不必对此议论纷纷，
唯有禅宗的道理，值得我们去尊崇。
看似木讷寡言，才能与世俗分道扬镳，
好像愚笨糊涂，才能堵住是非的大门。
有人剖腹断肠，只为激发他人的智慧，
有人强行言说，却往往招来诸多祸端。
怎比得上那息机高卧的隐居之人，
年复一年，道心始终长存不变。

延寿生活于五代宋初，当时佛教禅宗发展繁荣。他本人是禅宗法眼宗第三代祖师，对禅宗理论有着深刻的理解和实践。这首诗可能是他在山居修行期间，有感于世间的纷纷扰扰和人们对禅宗的误解或偏离而作，旨在宣扬禅宗的理念和修行方式。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将世间事的兴废无常与禅宗道理的可尊崇进行对比，突出了禅宗的价值；又将“似讷”“如愚”的禅者形象与“刳肠”“剖舌”的多言者对比，强调了息机少言的重要性。
  • 比喻象征：“分别路”象征着世俗的是非之路，“是非门”代表着因言语和分别心产生的是非烦恼，形象地表达了禅者应远离世俗纷争的思想。
• 语言特色：语言直白易懂，用简洁的文字表达深刻的禅理，如“似讷始平分别路，如愚方塞是非门”，以看似矛盾却又富含哲理的表述，让读者更容易理解禅宗的修行理念。
• 意境营造：通过描绘“息机高卧客”的形象，营造出一种宁静、超脱的意境，表达了作者对这种远离世俗、道心长存的生活状态的向往和追求，使读者在阅读中感受到禅意的空灵与深远。