叹景禅吟

这首诗围绕禅理展开，感叹时光易逝，阐述了对自然元素回归以及禅意境界的理解。表达了对禅道的独特感悟，强调超脱世俗、随性自在的修行态度，认为很少有人能真正领悟其中的奥妙。

• “叹汝景禅去何速，虽不同道当眼明”：
  • 字词：“景禅”，可能指禅境中的时光或景象；“眼明”，指有洞察力。
  • 句意：感叹禅境中的时光流逝得如此之快，即便彼此修行的道路不同，也应当有敏锐的洞察力。
• “个今永却不曾亏，地水火风还故国”：
  • 字词：“个今”，如今；“地水火风”，佛教术语，指构成物质世界的四大元素。
  • 句意：如今看来，这些始终都没有缺失，地、水、火、风这些元素最终都回归到它们原本的地方。
• “好也好，也大奇，忙忙宇宙几人知”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：这样很好，也非常奇妙，这纷繁忙碌的宇宙中，又有几个人能知晓其中的道理呢。
• “莹净宁闲追路绝，青山绿嶂白云驰”：
  • 字词：“莹净”，晶莹纯净；“追路绝”，指追求某种境界的道路断绝，即难以企及。
  • 句意：那种晶莹纯净、宁静闲适的境界难以追寻，只能看着青山、绿嶂和奔驰的白云。
• “歌好歌，笑好笑，谁肯便作此中调”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：尽情地歌唱美好的歌曲，畅快地欢笑，可谁又愿意去谱写这其中蕴含禅意的曲调呢。
• “难提既与君凑机，其肯无不谐其要”：
  • 字词：“凑机”，契合机缘；“谐其要”，符合其要点。
  • 句意：虽然难以言说，但既然与你契合了机缘，那就不能不契合其中的要点。
• “格志异，气骨高，森萝咸会一灵毫”：
  • 字词：“格志”，品格志向；“森萝”，指万物。
  • 句意：品格志向与众不同，气骨高尚，世间万物都能融会于一点灵明之中。
• “虽然示作皆同电，出岫藏峰徒思劳”：
  • 字词：“示作”，所展现出来的作为；“出岫藏峰”，指像云出山、峰藏云那样的状态。
  • 句意：虽然所展现出来的作为都如同闪电一样短暂，像云出山、峰藏云那样去思索也是徒劳无功的。
• “希奇地，剑吹毛，脱罩腾笼任性游”：
  • 字词：“剑吹毛”，形容宝剑锋利；“脱罩腾笼”，指摆脱束缚。
  • 句意：在这奇妙的境地，如同宝剑锋利能吹毛断发，要摆脱束缚，任性地遨游。
• “此界他界如水月，几般应迹妙逍遥”：
  • 字词：“水月”，佛教中常用来比喻虚幻不实；“应迹”，指显现的踪迹。
  • 句意：此界和他界都如同水中月一样虚幻，多种显现的踪迹都充满了奇妙的逍遥之感。

感叹那禅境中的时光啊，消逝得如此匆匆，
即便修行道路不同，也该有明察的眼睛。
如今一切都未曾有过亏欠，
地、水、火、风最终都回到它们的原乡。
真好啊，这实在太奇妙，
茫茫宇宙中又有几人能知晓。
那纯净闲适的境界难以追寻，
只能看着青山绿嶂间白云飞飘。
尽情地歌唱，畅快地欢笑，
可谁又愿谱写这禅意的曲调。
虽然难以言说，但既与你机缘遇到，
就不能不契合这禅道的微妙。
品格志向与众不同，气骨高尚，
世间万物都能融会在灵明的一角。
所做的一切都如闪电般短暂，
像云出山、峰藏云思索也是徒劳。
在这奇妙之地，宝剑锋利无比，
摆脱束缚，任性自在地奔跑。
此界和他界都如水中月般虚幻，
种种踪迹都充满了逍遥的味道。

道怤是唐代僧人，当时佛教禅宗发展兴盛，禅门宗匠们常常通过诗歌等形式来表达禅理、启发弟子、宣扬佛法。这首诗很可能是道怤在参禅悟道的过程中，有感于时光的流逝、禅道的深奥以及世人对禅理的难以领悟而创作的，目的是传达自己对禅道的独特见解和修行感悟。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中运用了“地水火风”“青山绿嶂白云”“水月”等意象，象征着自然元素、禅境的高远以及世间万物的虚幻不实，通过这些象征来传达禅理。
  • 对比手法：将世人的忙碌、难以领悟禅理与超脱束缚后的逍遥自在形成对比，突出了禅道修行所追求的境界。
• 语言特色：语言简洁而富有节奏感，使用了一些佛教术语和独特的表达，如“景禅”“地水火风”“灵毫”等，增添了诗歌的神秘色彩和专业性。同时，“好也好”“歌好歌”“笑好笑”等重复的表述，加强了语气，使诗歌更具感染力。
• 意境营造：通过对自然景象和禅境的描写，营造出一种空灵、超脱、闲适的意境。诗中既有对时光流逝的感慨，又有对禅道境界的向往，让读者在阅读中感受到一种超越尘世的精神追求。整体意境深邃，充满了禅意和哲理。