偈 三

这首偈语是契此和尚对佛法教义的一种阐释，以“三宝堂”为喻，阐述了佛法的无形无相、超越世俗认知的特点，指出学者难以体悟其真意，能真正理解安排的人更是稀少，最后表达了佛法能使人成就、受十方供养的理念。

• “吾有三宝堂，里空（《明州岳林寺志》作“有”）无色相”：
  • 字词：“三宝堂”，佛教用语，通常指佛、法、僧三宝所在之处，这里是一种比喻；“色相”，佛教中指事物的形状外貌。
  • 句意：我有一座三宝堂，里面是空无形状外貌的。
• “不高亦不低，无遮亦无障”：
  • 字词：“遮”和“障”，都有阻碍、遮蔽的意思。
  • 句意：它既不高也不低，没有任何的阻碍和遮蔽。
• “学者体不如，求者难得样”：
  • 字词：“体”，体悟、领会；“样”，样子、真意。
  • 句意：学习佛法的人难以领会它的真谛，追求佛法的人很难得到它的真意。
• “智慧（《布袋和尚传》作“者”）解安排，千中（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作“古”）无一匠”：
  • 字词：“解安排”，理解并能合理运用；“匠”，这里指能真正掌握佛法精髓的人。
  • 句意：有智慧的人能理解并安排运用佛法，但从古至今这样的人一千个里面也难有一个。
• “四门四果生，十方尽供养”：
  • 字词：“四门四果”，佛教术语，“四门”指佛教修行的四种途径，“四果”指修行达到的四种果位；“十方”，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方向，代表整个空间。
  • 句意：通过四门修行达到四果的人就会出现，十方的人都会对其进行供养。

我有一座三宝堂，
里面空无形状外貌。
它不高也不低，
没有阻碍和遮蔽。
学习佛法的人难以领会，
追求佛法的人难获真意。
有智慧能运用的人，
从古至今一千个里难有一个。
通过修行达到四果的人出现，
十方之人都会对其供养。

契此是五代后梁时期的高僧，世称布袋和尚。他形骸放浪，不拘小节，常以禅机示人。这首偈语是他对佛法理念的一种表达。当时佛教在社会上有广泛影响，不同的宗派和修行方式众多。契此以自己独特的方式，用通俗的语言向大众传达佛法的深奥道理，帮助人们理解佛教修行的真谛。

• 表现手法：
  • 比喻象征：以“三宝堂”来象征佛法的境界，形象地说明佛法无形无相、超越世俗认知的特点，使抽象的佛法概念变得较为具体可感。
  • 对比映衬：将“学者”“求者”难以体悟佛法与“智慧者”能理解安排佛法形成对比，突出真正理解佛法的人稀少，强调了佛法修行的难度。
• 语言特色：语言通俗易懂，接近口语化，没有过多的修饰和高深的词汇，符合契此和尚一贯的传法风格，便于普通民众理解和接受佛法教义。
• 意境营造：整首偈语营造出一种神秘而深邃的意境，传达出佛法的高深莫测和难以捉摸。让读者感受到佛法超越世俗的境界，引发对佛法修行和真谛的思考。同时，最后一句“四门四果生，十方尽供养”又营造出一种庄严、神圣的氛围，体现出佛法修行达到一定境界后的殊胜。