古镜歌三首 一

这首诗以古镜为喻，探讨了美丑、真假等观念的相对性。诗中通过描绘古镜的特点，以及不同人面对古镜的反应，揭示了人们不应被外在的美丑所迷惑，而应看清事物的本质。最后表达了引导人们摆脱迷障，走向觉悟的意愿。

• “尽道古镜不曾见，借你时人看一遍”：
  • 字词：“尽道”，都说；“时人”，当时的人。
  • 句意：都说从古到今没人见过古镜，现在就借你们这些人看一遍。
• “目前不睹一纤豪，湛湛冷光凝一片”：
  • 字词：“睹”，同“睹”，看见；“纤豪”，极其细微的东西；“湛湛”，清澈、深沉的样子。
  • 句意：在古镜面前看不到一丝一毫的杂质，只有那深沉清冷的光凝聚成一片。
• “凝一片，无背面，嫫母临妆不称情，潘生回首频嘉叹”：
  • 字词：“嫫母”，古代传说中的丑女；“潘生”，指潘安，古代著名的美男子。
  • 句意：这古镜的光凝聚成一片，没有正面和背面之分。丑女嫫母对着镜子化妆会觉得不如意，美男子潘安回头看到镜子中的自己则频频赞叹。
• “何欣欣，何戚戚，好丑由来那个是”：
  • 字词：“欣欣”，高兴的样子；“戚戚”，忧愁的样子。
  • 句意：为什么有的人高兴，有的人忧愁呢？美丑到底哪个才是真实的呢？
• “只遮是，转沈醉，演若晨窥怖走时，子细思量还有以”：
  • 字词：“遮”，这；“演若”，即演若达多，佛经中的人物，他早晨照镜子，因爱自己的头影，却看不见头，以为头丢了而惊恐逃走。
  • 句意：就是这样，人们反而更加沉醉其中。就像演若达多早晨照镜子惊恐逃走一样，仔细想想还是有原因的。
• “我问颠狂不暂回，泪流向予声哀哀”：
  • 字词：“颠狂”，指陷入迷障、执迷不悟的状态。
  • 句意：我问那些执迷不悟的人，他们却不回头，只是流着泪向我发出悲哀的哭声。
• “哽咽未能申吐得，你头与影悠悠哉！悠悠哉，尔许多时那里来”：
  • 字词：“哽咽”，哭泣时不能痛快地出声；“悠悠”，长久、遥远的样子。
  • 句意：他们哽咽着说不出话来。你的头和影子啊，存在了这么久，到底是从哪里来的呢？
• “迷云开，行行携手上高台”：
  • 字词：“迷云”，指迷惑人的云雾，象征着人的迷障。
  • 句意：当迷障像云雾一样散开，我们就一起携手登上高台。

都说从古到今没人见过古镜，
现在借你们这些人看一遍。
在这古镜面前看不到一丝杂质，
只有那清冷的光凝聚成一片。
这光凝聚成一片，没有正反之分，
丑女对着镜子化妆满心不如意，
美男回头看到自己频频来赞叹。
为何有人欢喜有人忧愁啊，
美丑到底哪个才是真实的呢？
就是这样，人们反而更加沉醉，
就像演若达多照镜惊恐逃走，
仔细想想这其中还是有原因。
我问那些执迷不悟的人啊，
他们不回头，只是悲哀哭泣。
他们哽咽着说不出话来，
你的头和影子啊，长久存在，
到底是从哪里来的呢？
当迷障像云雾一样散开，
我们就一起携手登上高台。

泰钦生活于五代十国时期，当时佛教禅宗发展兴盛。这首诗是他以诗喻禅的作品，借古镜这一意象来传达禅宗的思想观念。他通过诗歌引导人们反思对于美丑、自我等概念的执着，摆脱世俗的迷惑，走向觉悟。

• 表现手法：
  • 比喻象征：以古镜象征事物的本质和真理，古镜的湛湛冷光代表着纯净、无分别的境界。嫫母和潘安面对古镜的不同反应，象征着人们因执着于美丑观念而产生的不同情绪。演若达多的故事则象征着人们因对自我的错误认知而陷入迷障。
  • 对比：诗中通过嫫母的“不称情”和潘生的“频嘉叹”形成鲜明对比，突出了人们因美丑观念而产生的不同态度，进一步揭示了美丑观念的相对性。
• 语言特色：语言通俗直白，运用口语化的表达，如“尽道”“借你”“那个是”等，使诗歌易于理解，适合大众接受，这也符合禅宗以简洁明快的方式传达教义的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种引人深思、空灵超脱的意境。诗中从展示古镜的特质，到描述人们面对古镜的反应，再到对执迷不悟者的追问，最后以“迷云开，行行携手上高台”的美好愿景结尾，引导读者摆脱世俗的迷惑，走向一种觉悟、超脱的境界。