这首《迁居》诗表达了诗人对新居所的一种情感态度。即便距离原来的地方百里之遥，但仍视其为乡土；认为与邻里的情谊可跨越千年。同时表明自己要培养世代相传的品德，不敢轻易言革新，体现出一种稳重、守德的处世观念。
迁居
百里犹乡土，千年亦比邻。
愿言培世德，未敢咏维新。
（均见清施念曾、张汝霖编《宛雅三编》卷二、嘉庆廿八年刊洪亮吉等纂《宁国府志》卷二十四。
）（按：梅远为北宋著名诗人梅尧臣的曾祖。
《欧阳文忠公文集》卷三三《梅圣俞墓志铭》云：“曾祖讳远，祖讳邈，皆不仕。
”杨杰《无为集》卷十三《故朝奉郎守殿中丞梅君〖正臣〗墓志铭》云：“南唐末，曾祖远为宣城掾。
”正臣为尧臣弟。
《宛雅三编》卷二引《梅氏诗谱》，谓远字维明，光化间由吴兴之宣城为掾。
以宣之风土淳厚，遂筑居于州学之西，著有《迁居草》。
今按：三书所记稍有出入。
考《欧阳文忠公文集》卷三十一《太子中舍梅君墓志铭》，尧臣父梅让卒于皇祐元年，年九十一，推其生年，为显德六年。
以此推测，梅远约生于十世纪初，以仕南唐为是。
《梅氏诗谱》有误，今不取光化年仕宣说。
）。
愿言培世德，未敢咏维新。
（均见清施念曾、张汝霖编《宛雅三编》卷二、嘉庆廿八年刊洪亮吉等纂《宁国府志》卷二十四。
）（按：梅远为北宋著名诗人梅尧臣的曾祖。
《欧阳文忠公文集》卷三三《梅圣俞墓志铭》云：“曾祖讳远，祖讳邈，皆不仕。
”杨杰《无为集》卷十三《故朝奉郎守殿中丞梅君〖正臣〗墓志铭》云：“南唐末，曾祖远为宣城掾。
”正臣为尧臣弟。
《宛雅三编》卷二引《梅氏诗谱》，谓远字维明，光化间由吴兴之宣城为掾。
以宣之风土淳厚，遂筑居于州学之西，著有《迁居草》。
今按：三书所记稍有出入。
考《欧阳文忠公文集》卷三十一《太子中舍梅君墓志铭》，尧臣父梅让卒于皇祐元年，年九十一，推其生年，为显德六年。
以此推测，梅远约生于十世纪初，以仕南唐为是。
《梅氏诗谱》有误，今不取光化年仕宣说。
）。
简要说明
逐句注释
- “百里犹乡土，千年亦比邻”：
- 字词：“百里”，指与原居地的距离；“犹”，仍然；“乡土”，家乡土地；“千年”，形容时间长久；“比邻”，近邻。
- 句意：虽然与原来的家乡相隔百里，但这里仍然如同家乡的土地一样亲切；和邻里之间的情谊，即便历经千年也能如同近邻一般亲密。
- “愿言培世德，未敢咏维新”：
- 字词：“愿言”，这里表示心愿、愿望；“培”，培养；“世德”，世代相传的品德；“咏”，言说；“维新”，革新。
- 句意：我希望能够培养世代相传的品德，不敢轻易去言说革新之事。
现代译文
即便与故乡相隔百里之遥，
这里依旧如同家乡般亲切。
和邻里的情谊能跨越千年，
就像近邻一样彼此相依偎。
我一心希望培养世代美德，
不敢随便就去谈革新之事。
创作背景
梅远约生于十世纪初，曾仕南唐，后来迁居到宣城。当时社会处于动荡变革时期，朝代更迭频繁。梅远来到宣城后，被当地淳厚的风土人情所吸引，便在州学之西筑居。此诗可能是他迁居之后所作，表达了他对新环境的接纳以及自己的处世态度和道德追求。
艺术赏析
- 表现手法：
- 对比与夸张：“百里”与“千年”形成一种对比和夸张，“百里”突出空间距离，“千年”强调时间跨度，通过这种对比和夸张，更加强化了诗人对新居如乡土般的亲切感以及对邻里情谊长久延续的期望。
- 直抒胸臆：后两句“愿言培世德，未敢咏维新”直接表达了诗人内心的愿望和态度，不绕弯子，直截了当地表明自己注重培养世代品德，谨慎对待革新的思想。
- 语言特色：语言简洁平实，没有过多华丽的辞藻修饰，用质朴的语言表达了真挚的情感和坚定的信念。像“犹”“亦”等虚词的运用，使诗句读起来自然流畅，增强了诗歌的节奏感。
- 意境营造：整首诗营造出一种平和、安稳、重德的意境。前两句描绘出一种和谐的邻里关系和对新环境的认同，后两句体现出诗人稳重、守德的形象，让读者感受到诗人内心的宁静和对传统道德的坚守。