十玄谈（幷序） 乡还曲（《大正》本、《偈颂》作“达本”）

这首诗围绕修行求道展开，强调不要在中途执着于表面的求佛之事，而应回归根本。通过描述修行前后的变化，如容颜的衰老，以及回到根本时无人相识且无物可献的情境，表达了对真正修行境界的体悟和追求。

• “勿于中路事空王，策杖咸须归本乡”：
  • 字词：“空王”，指佛，佛能使万物空无，故称空王；“策杖”，拄着拐杖，这里指修行的旅程；“归本乡”，比喻回归到修行的根本、本心。
  • 句意：不要在修行的中途仅仅去侍奉佛，拄着拐杖修行一定要回归到自己的根本、本心。
• “云水隔时君莫住，雪山深处我非忙”：
  • 字词：“云水”，指云游四方的僧人生活，也表示修行途中的种种障碍和境遇；“雪山”，在佛教中常象征着修行的艰苦之地或高深境界。
  • 句意：当被云游四方的境遇所阻隔时，你不要停留，在那高深的修行境界中我并不觉得忙碌。
• “寻思去日颜如玉，嗟叹回来鬓似霜”：
  • 字词：“去日”，过去出发修行的时候；“颜如玉”，形容容颜美好；“鬓似霜”，两鬓像霜一样白，形容年老。
  • 句意：回想过去出发修行时容颜如玉般美好，如今叹息回来时两鬓已经如霜一样白了。
• “撒手到家人不识，更无一物献尊堂”：
  • 字词：“撒手到家”，表示彻底放下尘世的执着，回到修行的根本境界；“尊堂”，原指父母，这里可引申为修行所追求的根本、真理。
  • 句意：彻底放下一切回到根本境界时，身边的人都不认识自己了，而且更没有一样东西可以献给所追求的根本真理。

不要在修行中途只忙着侍奉佛，
拄着拐杖修行定要回归根本。
被云游境遇阻隔时不要停留，
在高深修行之境我并不觉忙。
回想当初出发时容颜多美好，
叹息归来时两鬓已白似寒霜。
放下一切回到根本无人相识，
更没有东西献给追求的真理。

常察生活于佛教氛围浓厚的时代，当时佛教修行流派众多，修行者们纷纷踏上求道之旅。这首诗创作的具体时间难以确切知晓，但从诗的内容来看，是常察对修行过程和境界的一种感悟与表达。可能是他经历了漫长的修行岁月，回顾自己的修行历程，有感而发写下此诗，以警示修行者不要在中途迷失，要回归修行的本心。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“寻思去日颜如玉，嗟叹回来鬓似霜”运用了对比的手法，将出发修行时的青春容颜与归来时的衰老鬓发进行对比，突出了修行岁月的漫长和艰辛，也体现出修行者对时光流逝的感慨。
  • 象征：“云水”象征着修行途中的种种境遇和障碍，“雪山”象征着高深的修行境界，通过这些象征手法，使诗歌的内涵更加丰富、含蓄。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字传达深刻的哲理。没有过多华丽的辞藻修饰，却能准确地表达出修行者的心境和对修行的体悟，使读者能够直接领会诗歌所蕴含的思想。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、凝重的意境。从劝诫修行者回归根本，到描述修行过程中的坚持和岁月的变迁，再到最后回到根本境界时的孤独与无物可献，让读者感受到一种对修行的严肃思考和对真理的虔诚追求，充满了一种超脱尘世的禅意。