十玄谈（幷序） 心印

这首诗围绕“心印”展开探讨，主要表达了对“心印”本质的独特见解。批判了对“心印”的常规认知，强调心性本自空灵的特点，同时提醒人们不能简单认为“无心”就是道，传达出一种深邃的禅学思想。

• “问君心印作何颜？心印何人敢授传？”
  • 字词：“心印”，禅宗指不立文字，不依言语，以心相印证，直达心源，契合佛心。“颜”，样子。
  • 句意：问你心印是什么样子呢？又有何人敢去传授心印呢？
• “历劫坦然无异色，呼为心印早虚言。”
  • 字词：“历劫”，经历极长的时间。“坦然”，平静、安然。“异色”，不同的颜色，这里引申为不同的表现或状态。
  • 句意：经历漫长时间始终平静没有不同的状态，若把这样的情况称作心印，那早就只是虚妄之言了。
• “须知本自灵空性，将喻红罏焰里莲。”
  • 字词：“灵空性”，指心性本来就是空灵的。“红罏”，烧着炭火的香炉。
  • 句意：要知道心性本就空灵，就好像红炉火焰中的莲花一样。
• “莫以无心便（《大正》本、《偈颂》作“云”）是道，无心犹隔一重关。”
  • 字词：“无心”，一种没有世俗杂念的状态。“关”，关卡，比喻障碍。
  • 句意：不要以为没有世俗杂念就等同于道了，“无心”的状态仍然隔着一道障碍。

问你心印到底是什么模样？
又有谁能够把心印去传扬？
历经漫长岁月始终没变化，
若称此为心印早就是虚妄。
要明白心性本就空灵自在，
就如同红炉火焰中的莲花。
别以为没了杂念就是大道，
“无心”状态依旧隔着关卡。

常察生活在佛教禅宗思想盛行的时代。禅宗强调以心传心，不立文字，直指人心，见性成佛。这首诗创作于当时禅学讨论和修行实践不断发展的大背景下，诗人针对当时禅学修行者中可能存在的对“心印”的误解以及对“无心”境界的片面追求等现象，通过诗歌表达自己对禅学修行和“心印”本质的深刻理解。

• 表现手法：
  • 设问：开篇以“问君心印作何颜？心印何人敢授传？”两个设问句引发读者思考，吸引读者的注意力，同时也自然地引出后文对“心印”的讨论。
  • 比喻：“将喻红罏焰里莲”，将心性本自空灵的特点比喻成红炉火焰中的莲花，形象生动地传达出心性虽处于世俗环境却能保持空灵、纯净的特质，使抽象的禅理变得具体可感。
• 语言特色：语言简洁明快，直接表达观点，没有过多的修饰。诗句通俗易懂，以直白的语言阐述深刻的禅学思想，便于修行者和读者理解和接受。
• 意境营造：整首诗营造出一种深邃、思辨的意境。通过对“心印”和“无心”等概念的探讨，引导读者深入思考禅学修行的本质和真谛，让读者仿佛置身于一个充满禅意的思辨空间，激发内心对禅学智慧的探寻。