这首诗描绘了翠崖寺周边的景色,展现了一种闲适、宁静的氛围。诗人通过对寺前的筇杖、千年橘、万壑松、茅屋人家、竹房僧舍等景物的描写,以及自己冒雨晚归、遥听暮钟的情景,表达了对这种宁静生活的喜爱和享受。
书翠崖(一作“岩”)寺壁
迎笑堂前九节筇,闲来无事得从容,时闻雷护千年橘,夜听风传万壑松。
茅屋人家芳草合(一作“外”),竹房僧住翠微浓(一作“中”)。
一蓑烟雨归来晚,遥听云间起暮钟。
(见《江西诗微》卷三。
)(按:今人编选之《滕王阁诗选》,自道光三十年刊涂阑玉辑《西山志》中录该诗,略有异文,注一作者即据该书。
《西山志》未见。
)。
茅屋人家芳草合(一作“外”),竹房僧住翠微浓(一作“中”)。
一蓑烟雨归来晚,遥听云间起暮钟。
(见《江西诗微》卷三。
)(按:今人编选之《滕王阁诗选》,自道光三十年刊涂阑玉辑《西山志》中录该诗,略有异文,注一作者即据该书。
《西山志》未见。
)。
简要说明
逐句注释
- “迎笑堂前九节筇,闲来无事得从容”:
- 字词:“九节筇”,一种竹杖,传说这种竹节稀而大,有九节,是登山的好工具;“从容”,悠闲舒缓的样子。
- 句意:在迎笑堂前手持九节筇竹杖,闲暇无事时过得悠闲自在。
- “时闻雷护千年橘,夜听风传万壑松”:
- 字词:“雷护千年橘”,传说千年橘有神灵守护,雷电可以保护它;“万壑松”,众多山谷中的松树。
- 句意:不时能听闻雷电守护着那千年的橘树,夜晚能听到风声传送着万壑中松树的声响。
- “茅屋人家芳草合(一作“外”),竹房僧住翠微浓(一作“中”)”:
- 字词:“合”,环绕;“翠微”,青翠的山色。
- 句意:茅屋人家被芳草环绕(或茅屋人家之外是芳草),僧人居住的竹房处在浓郁的青翠山色之中。
- “一蓑烟雨归来晚,遥听云间起暮钟”:
- 字词:“蓑”,蓑衣;“暮钟”,傍晚寺庙的钟声。
- 句意:披着蓑衣在烟雨中归来时天色已晚,远远地听到从云间传来的傍晚钟声。
现代译文
在迎笑堂前手持九节筇竹杖,
闲暇时光悠然自在真舒畅。
不时听闻雷电守护千年橘,
夜晚静听风声传送万壑松响。
茅屋人家被芳草紧紧围绕,
竹房僧人住在那翠色深处。
身披蓑衣冒雨归来天色晚,
远远听见云间传来暮钟声。
创作背景
欧阳持为北宋诗人,关于这首诗的具体创作时间难以精准确定。但从诗的内容可以推测,他可能是在游览翠崖寺时,被寺中的景色和宁静的氛围所吸引,有感而发创作了此诗。北宋时期,文人雅士喜爱游览山水、寺庙,借景抒情、表达心境是常见的创作方式,欧阳持这首诗便是其在翠崖寺游览体验的生动记录。
艺术赏析
- 表现手法:
- 视听结合:诗中“时闻雷护千年橘,夜听风传万壑松”从听觉角度描绘了寺中的声音,而“茅屋人家芳草合,竹房僧住翠微浓”则从视觉角度展现了周边的景色,视听结合,使读者能全方位感受到翠崖寺的环境特点。
- 动静结合:“时闻雷护千年橘,夜听风传万壑松”是动态描写,展现出声音的变化和活力;“茅屋人家芳草合,竹房僧住翠微浓”是静态描写,描绘出宁静的画面。动静相衬,使诗歌富有层次感。
- 语言特色:语言清新自然,如“一蓑烟雨归来晚,遥听云间起暮钟”,用简洁的语言勾勒出一幅富有诗意的画面,给人以悠然闲适之感。
- 意境营造:通过对翠崖寺周边景色的描写,营造出一种宁静、清幽的意境。诗中既有自然景观的描绘,又有人物活动的体现,将诗人悠然自得的心境融入到景色之中,让读者感受到一种远离尘世喧嚣的宁静与美好。