《体壳歌》围绕对身躯的反思展开，诗人批判了躯体因过去的乖张、放纵而陷入诸多不良行为，如与恶念交往、被六贼迷惑、贪图财色等。同时通过王恺、石崇等例子，指出即便富有如他们，死后也只能独自面对幽冥。诗中劝诫人们趁早悔悟身心，以免沦为下鬼，最后还提及自己求得长生诀，提醒不要轻易泄露天机。整体传达出一种劝人修身、追求长生的思想。
体壳歌
我今责这憨躯壳，只为从前爱乖角。
三尸业鬼纵交往，一片身心难把捉。
六贼使得终朝乱，见色逢财将命𢬵。
身躯不觉业来缠，人前卖弄楼罗汉。
更说图谋夸好手，资财营运磨星斗。
富如王恺与石崇，死后幽泉独自走。
苦爱腥膻与秽浊，坏得身躯如刻削。
口中独道得便宜，您是一场愚蠢朴。
蠢朴暂时听我语，无限荒郊堆冢墓。
哀哉白骨被尘漫，往日英雄归甚处？
不如闻早身心诲，免使沉埋为下鬼。
时人一死无复生，浩浩东流如逝水。
我今求得长生诀，等闲休向他人说。
忽然误慢泄天机，必遭神明暗地折。
（宋石泰辑《修真十书》卷十八《杂着捷径》。
）。
三尸业鬼纵交往，一片身心难把捉。
六贼使得终朝乱，见色逢财将命𢬵。
身躯不觉业来缠，人前卖弄楼罗汉。
更说图谋夸好手，资财营运磨星斗。
富如王恺与石崇，死后幽泉独自走。
苦爱腥膻与秽浊，坏得身躯如刻削。
口中独道得便宜，您是一场愚蠢朴。
蠢朴暂时听我语，无限荒郊堆冢墓。
哀哉白骨被尘漫，往日英雄归甚处？
不如闻早身心诲，免使沉埋为下鬼。
时人一死无复生，浩浩东流如逝水。
我今求得长生诀，等闲休向他人说。
忽然误慢泄天机，必遭神明暗地折。
（宋石泰辑《修真十书》卷十八《杂着捷径》。
）。
简要说明
逐句注释
- “我今责这憨躯壳，只为从前爱乖角”：
- 字词：“憨”，愚笨；“乖角”，乖张、偏执。
- 句意：我如今责备这愚笨的身躯，只因为它从前喜欢乖张偏执。
- “三尸业鬼纵交往，一片身心难把捉”：
- 字词：“三尸”，道教认为人体中有作祟的三尸神；“业鬼”，指因恶业而生的鬼；“把捉”，把握、控制。
- 句意：任由三尸神和业鬼与之交往，整个身心难以控制。
- “六贼使得终朝乱，见色逢财将命削”：
- 字词：“六贼”，佛教中指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官所产生的贪欲；“终朝”，整天；“削”，削减，这里指危害生命。
- 句意：被六贼驱使得整天不得安宁，见到美色和钱财就会危害自己的生命。
- “身躯不觉业来缠，人前卖弄楼罗汉”：
- 字词：“业”，业障；“楼罗汉”，机灵人、好汉，这里有讽刺意味。
- 句意：身躯不知不觉被业障缠绕，还在人前卖弄自己是机灵好汉。
- “更说图谋夸好手，资财营运磨星斗”：
- 字词：“图谋”，谋划；“好手”，能手；“资财营运”，经营钱财；“磨星斗”，形容费尽心思。
- 句意：还吹嘘自己谋划的本事大，为了经营钱财费尽心思。
- “富如王恺与石崇，死后幽泉独自走”：
- 字词：“王恺”“石崇”，西晋时期的富豪，以奢侈闻名；“幽泉”，阴间。
- 句意：即便像王恺和石崇那样富有，死后也只能独自走向阴间。
- “苦爱腥膻与秽浊，坏得身躯如刻削”：
- 字词：“腥膻”，指荤腥食物；“秽浊”，污浊之物；“刻削”，形容身体受损严重。
- 句意：苦苦喜爱荤腥和污浊的东西，把身躯糟蹋得不成样子。
- “口中独道得便宜，您是一场愚蠢朴”：
- 字词：“得便宜”，占便宜；“愚蠢朴”，愚笨之人。
- 句意：嘴里只说自己占了便宜，其实是个十足的愚笨之人。
- “蠢朴暂时听我语，无限荒郊堆冢墓”：
- 字词：“蠢朴”，指愚笨的人；“冢墓”，坟墓。
- 句意：愚笨的人暂且听我说说，那无数荒郊野外堆满了坟墓。
- “哀哉白骨被尘漫，往日英雄归何处？”
- 字词：“尘漫”，被尘土覆盖。
- 句意：可悲啊，白骨被尘土掩埋，往日的英雄都到哪里去了呢？
- “不如闻早身心悔，免使沉埋为下鬼”：
- 字词：“闻早”，趁早；“沉埋”，沉沦埋没。
- 句意：不如趁早悔悟身心，免得沉沦埋没成为下等鬼。
- “时人一死无复生，浩浩东流如逝水”：
- 字词：“时人”，当时的人。
- 句意：如今的人一旦死去就无法复生，就像那浩浩荡荡向东流去的江水一去不复返。
- “我今求得长生诀，等闲休向他人说”：
- 字词：“长生诀”，长生的秘诀；“等闲”，轻易。
- 句意：我如今求得长生的秘诀，轻易不要向别人说。
- “忽然误慢泄天机，必遭神明暗地折”：
- 字词：“误慢”，疏忽；“泄天机”，泄露天机；“折”，惩罚。
- 句意：如果忽然疏忽泄露了天机，必定会遭到神明暗中惩罚。
现代译文
我如今责备这愚笨的身躯，
只因为它从前爱乖张偏执。
任由三尸神和业鬼与之交往，
整个身心难以把握控制。
被六贼驱使整天不得安宁，
见到美色钱财就危害生命。
身躯不知不觉被业障缠绕，
还在人前卖弄自己多机灵。
还吹嘘谋划本事如何高强，
为了钱财费尽心思去经营。
即便像王恺石崇那样富有，
死后也只能独自走向幽冥。
苦苦喜爱荤腥污浊的东西，
把身躯糟蹋得不成了样子。
嘴里只说自己占了大便宜，
其实就是个十足愚笨之人。
愚笨的人暂且听我来诉说，
那荒郊野外堆满了座座坟。
可悲白骨被尘土深深掩埋，
往日英雄如今都去向何方？
不如趁早悔悟自己的身心，
免得沉沦埋没成了下等鬼。
如今的人一死就无法复生，
就像那江水浩浩向东流去。
我如今已求得长生的秘诀，
轻易可不要向别人去言说。
倘若疏忽泄露了这个天机，
必定会遭到神明暗中惩罚。
创作背景
此诗作者烟萝子，生平不详。从诗的内容来看，创作于宋代道教氛围较浓厚的时期。宋代道教发展较为兴盛，很多人追求长生、修身养性。烟萝子可能有感于世人贪图世俗的财色、行为乖张等现象，试图通过这首诗来劝诫人们要重视身心的修养，远离不良行为，以追求长生之道。
艺术赏析
- 表现手法：
- 劝诫说理：整首诗以直接劝诫的方式展开，通过批判身躯的不良行为和列举王恺、石崇等事例，阐述贪图世俗享受的危害，劝人趁早悔悟身心，追求长生，具有很强的说理性和劝诫意味。
- 对比衬托：将人们生前的种种追求如贪图财色、卖弄机灵与死后的孤独凄凉（“死后幽泉独自走”“哀哉白骨被尘漫”）进行对比，突出了生前行为的无意义，从而增强了劝诫的力度。
- 语言特色：语言通俗直白，多使用口语化的表达，如“憨躯壳”“乖角”“愚蠢朴”等，易于被大众理解和接受，符合劝诫大众的目的。
- 意境营造：诗中营造出一种略带悲凉和警醒的意境。通过描绘荒郊野外的冢墓、被尘漫的白骨等景象，让读者感受到生命的无常和死亡的冷酷，从而引发对自身行为的反思，为劝诫的主旨服务。