这首诗是秀登为送贯微回归天台而作，表达了对友人回归赤城寺清幽之地的理解与认同，描绘了友人一路上可能遇到的清幽之景，流露出对友人超脱心境的赞赏，同时也带有一丝牵挂之情。
送贯微归天台
秋归赤城寺，幽兴唯相同。
迹与片云合，心向万境空。
倾耳霜树猿，吹衣瀑布风。
后夜越溪上，梦断寒猿中。
（《增广圣宋高僧诗选后集》卷上。
）（按：秀登事迹无考。
小白为唐僧，《全唐诗续补遗》收其诗三首；贯微为齐己之友，《白莲集》中有《荆门病中寄怀贯微上人》、《拟嵇康绝交寄湘中贯微》〖均卷四〗、《谢贯微上人寄示古风今体四轴》〖卷七〗、《荆川寄贯微上人》〖卷八〗、《寄武陵贯微上人二首》〖卷九〗等诗。
知秀登与齐己同时，为五代时人。
《宋诗纪事》卷九一收入，无事迹，似误。
）。
迹与片云合，心向万境空。
倾耳霜树猿，吹衣瀑布风。
后夜越溪上，梦断寒猿中。
（《增广圣宋高僧诗选后集》卷上。
）（按：秀登事迹无考。
小白为唐僧，《全唐诗续补遗》收其诗三首；贯微为齐己之友，《白莲集》中有《荆门病中寄怀贯微上人》、《拟嵇康绝交寄湘中贯微》〖均卷四〗、《谢贯微上人寄示古风今体四轴》〖卷七〗、《荆川寄贯微上人》〖卷八〗、《寄武陵贯微上人二首》〖卷九〗等诗。
知秀登与齐己同时，为五代时人。
《宋诗纪事》卷九一收入，无事迹，似误。
）。
简要说明
逐句注释
- “秋归赤城寺，幽兴唯相同”：
- 字词：“赤城寺”，位于天台山；“幽兴”，清幽的兴致。
- 句意：在秋天的时候你回归赤城寺，我们对于清幽之境的兴致是相同的。
- “迹与片云合，心向万境空”：
- 字词：“迹”，行踪；“合”，融合。
- 句意：你的行踪如同片云一样自由自在，你的内心对于世间万物都已空明无挂。
- “倾耳霜树猿，吹衣瀑布风”：
- 字词：“倾耳”，侧耳倾听；“霜树”，经霜的树木。
- 句意：你侧耳倾听着经霜树木间猿猴的啼叫，瀑布的风轻轻吹动你的衣衫。
- “后夜越溪上，梦断寒猿中”：
- 字词：“后夜”，后半夜；“越溪”，指天台附近的溪流；“梦断”，梦被打断。
- 句意：后半夜在越溪之上，你的梦也许会被寒猿的啼叫打断。
现代译文
在这秋天你回到赤城古寺，
我们对清幽兴致彼此相同。
你的行踪宛如那片云一般，
内心对万物都已空明无执。
你侧耳倾听霜林间猿啼声，
瀑布的风轻轻吹动你衣衫。
后半夜在那越溪流水之上，
寒猿啼叫或许会打断你梦。
创作背景
秀登为五代时人，贯微为齐己之友。这首诗是秀登送贯微回归天台时所作。当时僧人之间交游频繁，彼此有着对佛法、清幽之境的共同追求。贯微要回到天台的赤城寺，秀登写下此诗为其送行，表达自己与友人相同的志趣，以及对友人旅途和修行生活的关注。
艺术赏析
- 表现手法：
- 象征手法：“迹与片云合”，以片云象征友人行踪的自由无拘，生动地表现出友人超脱尘世、自在洒脱的形象。
- 虚实结合：诗的前几句描绘友人回归途中及在寺中的情景，如“倾耳霜树猿，吹衣瀑布风”，是实写友人可能经历的景象；“后夜越溪上，梦断寒猿中”则是虚写，想象友人后半夜在越溪上被寒猿啼叫打断梦境的情景，虚实相生，增添了诗歌的艺术感染力。
- 语言特色：语言简洁而富有表现力，用“霜树猿”“瀑布风”“寒猿”等简洁的意象，勾勒出一种清幽、孤寂的氛围，体现出五代诗僧诗风的质朴与空灵。
- 意境营造：整首诗营造出一种清幽、空灵的意境。通过对赤城寺、片云、霜树猿、瀑布风、越溪、寒猿等意象的组合，展现出一种远离尘世喧嚣的宁静之美，同时也传达出诗人与友人对这种清净修行境界的向往与追求。