最后颂（一作“语”）

这首诗围绕参禅悟道展开，核心在于强调参禅应摒弃思量、自我期许等杂念，以一种自然本真的状态去体悟。诗中指出若不能如此，一生参学可能徒劳无功，即便抱着看似珍贵的“栴檀树”（象征参学所得）也无济于事，表达了对正确参禅方式的倡导和对错误参禅行为的警示。

• “有一语，全规矩，休思量，不自许”：
  • 字词：“全规矩”，完全符合参禅的规则、道理；“思量”，思考、思索；“自许”，自我期许、自我肯定。
  • 句意：有一句话，它完全符合参禅的规则，参禅时不要去苦苦思索，也不要自我肯定、自我期许。
• “路逢同（一作“达”）道人，杨眉省来处”：
  • 字词：“同道人”，志同道合的参禅之人；“杨眉”，扬眉，一种自然的神态动作；“省来处”，省悟自己的来处，即对自身修行根源、本心的觉悟。
  • 句意：在路上遇到志同道合的参禅人，自然地扬眉之间就能省悟自己的来处，体悟到本心。
• “踏不着，多疑虑，却思量，带伴侣”：
  • 字词：“踏不着”，比喻参禅没有找到正确的方向、方法；“疑虑”，怀疑、顾虑；“带伴侣”，可能指参禅时依赖他人的见解、陪伴，不能独立体悟。
  • 句意：如果参禅没有找到正确的方向，就会充满怀疑和顾虑，这时又开始苦苦思索，还依赖他人的见解。
• “一生参学事无成，殷勤抱得栴檀树”：
  • 字词：“参学”，指参禅修行、学习佛法；“殷勤”，尽心尽力；“栴檀树”，栴檀是一种香木，此处象征着参禅者一生所追求、获得的看似珍贵的东西，但实际上可能并非真正的悟道。
  • 句意：一生参禅修行却一事无成，虽然尽心尽力地抱着看似珍贵的东西，却没有真正悟道。

有那么一句话，完全契合参禅的道理，
参禅时不要去苦苦思索，也别自我期许。
路上碰到志同道合的参禅人，
扬眉之间就能省悟自身的来处。
若参禅没找准方向，就会满是疑虑，
又开始思索，还依赖别人的见解。
一生参禅修行却没有收获，
尽心尽力抱着看似珍贵的东西也枉然。

智闲是唐代的禅僧，禅宗在唐代发展至鼎盛，形成了众多流派，不同流派对于参禅悟道有着不同的方法和理念。智闲所处的时代背景下，禅门修行者们积极探索各种参禅途径，有的注重言语思辨，有的强调内心体悟。这首诗可能是智闲针对当时参禅者中存在的一些错误倾向而作，旨在引导修行者正确参禅，摆脱思维的束缚，回归到自然本真的悟道状态。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过“休思量，不自许”与“却思量，带伴侣”的对比，鲜明地展现了正确与错误的参禅方式。前者强调自然、无为的参禅态度，后者则刻画了陷入思索和依赖他人的错误行为，让读者更清晰地认识到两种方式的差异。
  • 象征：“栴檀树”象征着参禅者一生所追求和获得的东西，看似珍贵，实则可能并非真正的悟道。这种象征手法将抽象的参禅道理具象化，使读者更容易理解和接受。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，没有过多的修饰和高深的词汇。以质朴的语言表达深刻的禅理，符合禅宗“不立文字，教外别传”的特点，便于禅门弟子和普通信众理解和接受。
• 意境营造：整首诗营造出一种警醒、劝诫的意境。诗人先阐述正确的参禅之道，给人一种豁然开朗、自然本真的感觉；接着指出错误的参禅行为，让读者产生反思和警觉；最后以“一生参学事无成，殷勤抱得栴檀树”收尾，强化了这种劝诫的氛围，促使人们思考如何正确地参禅悟道。