寄谢任伯

这首诗是王安中寄给任伯的，诗中先描绘任伯所处环境的清幽，表达对其超凡脱俗的赞叹，接着描述自己在此处的感受，又提及列仙故事增添趣味，最后表达对任伯才华的肯定以及期待其回归讲学。

• “盛乐宫前紫府君，开花流水不知春”：
  • 字词：“盛乐宫”，古代宫殿名；“紫府君”，指任伯，以神仙居所来称誉任伯；“不知春”，有超脱尘世、不被世俗时光流转所扰之意。
  • 句意：任伯如同居住在盛乐宫前的仙人，在花开水流的环境中却仿佛忘却了人间的春天。
• “悠悠永叹坐石室，自有此山无此人”：
  • 字词：“悠悠”，长久、遥远；“永叹”，长叹；“石室”，指任伯居住之处。
  • 句意：任伯长久地坐在石室内长叹，这山中自古以来就没出现过像他这样的人。
• “我来婆娑弄明月，松声草色俱清新”：
  • 字词：“婆娑”，盘旋舞动的样子；“弄”，赏玩。
  • 句意：我来到这里尽情地赏玩明月，松间的风声和草地上的景色都显得格外清新。
• “列仙元癯不佞佛，却语小谢求纶巾”：
  • 字词：“列仙”，众仙人；“元癯”，指清瘦的仙人；“佞佛”，过分迷信佛教；“小谢”，可能是某个特定的人；“纶巾”，用丝带做成的头巾。
  • 句意：那些清瘦的仙人不迷信佛教，却对小谢索要纶巾。
• “明经使者风生在，文字政须君等辈”：
  • 字词：“明经使者”，指精通经义的人，这里可能指任伯；“风生”，形容人有活力、有风采；“政须”，正需要。
  • 句意：任伯这样精通经义且风采奕奕的人，文章正需要像他这样的人来创作。
• “雁门雁美亦思归，讲肄还当寻马队”：
  • 字词：“雁门”，地名；“讲肄”，讲学、学习；“马队”，可能指一起讲学的伙伴。
  • 句意：雁门的大雁虽美但也会思念归乡，任伯讲学还是应当回到伙伴们中间。

任伯如同盛乐宫前的仙人，
在花开水流间忘却了春天。
长久长叹着坐在石室内，
这山中自古就没有他这般人物。
我来到这里尽情赏玩明月，
松间风声和草色都清新宜人。
那些清瘦的仙人不迷信佛教，
却向小谢索要纶巾。
任伯精通经义风采依旧，
文章正需要像他这样的人。
雁门的大雁虽美也会思归，
讲学还是要回到伙伴中间。

王安中生活于北宋时期，关于此诗具体创作时间难以确切知晓。推测是他与任伯有一定交往，在任伯所处之地有感而发写下此诗，可能当时任伯处于较为清幽的环境中潜心学习或生活，王安中借此诗表达对任伯的欣赏与期待。

• 表现手法：
  • 想象与写实结合：诗中既有对任伯超凡脱俗形象如同仙人般的想象描写，如“盛乐宫前紫府君”，又有对自己所见之景“松声草色俱清新”的写实描绘，使诗歌虚实相生。
  • 用典：“列仙元癯不佞佛，却语小谢求纶巾”运用仙人典故，增添了诗歌的神秘色彩和趣味性，丰富了诗歌的文化内涵。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准，如“悠悠”“清新”等词生动地描绘出情境和氛围，同时诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对任伯所处环境以及自身感受的描写，营造出一种清幽、超凡的意境，既展现了任伯的高雅脱俗，也表达了诗人对这种境界的向往，结尾又回归现实，期待任伯回归讲学，使诗歌意境既有空灵之感又不失人间烟火气。