潮州木龟有堂旧在天庆观北极殿之左近为道流窃取而去今莫知所在矣

此诗围绕潮州木龟堂被盗之事展开。诗人先借典故表达对长生妙语的感慨，接着描绘木龟的形象与特质，又用两个与龟相关的典故抒发对木龟命运的看法，最后调侃偷儿难以趁夜偷盗，守护的黄耳犬可安眠，整体流露出对木龟堂被盗一事的无奈与些许诙谐情绪。

• “长生要自食山藓，妙语宁闻葛稚川”：
  • 字词：“要自”，须自；“葛稚川”，即葛洪，东晋道教学者、炼丹家、医药学家，著有《抱朴子》等，书中多有关于长生等妙语。
  • 句意：要想长生就得像山中龟那样吃山藓，哪里还能听到像葛洪那样关于长生的妙语呢。
• “忽见灵龟藏六用，定巢莲叶阅千年”：
  • 字词：“藏六用”，龟能将头、尾及四肢都缩进壳内，“六用”可理解为龟的六种活动状态（头、尾、四肢的动作）；“定巢”，安定栖息；“阅”，经历。
  • 句意：忽然看到这灵龟能将自身藏起，它栖息在莲叶间经历了千年岁月。
• “刳肠已笑清江使，曵尾聊同修水边”：
  • 字词：“刳肠”，剖开肠子，“清江使”出自《庄子·外物》，神龟被宋元君派人捉去，杀后取其壳占卜；“曵尾”，出自《庄子·秋水》，庄子以神龟宁愿在泥里拖着尾巴活着也不愿死后被供奉在庙堂之上自比；“修水”，河流名。
  • 句意：已嘲笑那被剖开肠子的清江使龟，也暂且像庄子笔下的神龟一样在修水岸边拖着尾巴自在生活。
• “悬想偷儿难卜夜，守闾黄耳得安眠”：
  • 字词：“悬想”，凭空想象；“卜夜”，指夜宴无度，这里引申为偷儿难以选择合适的夜晚偷盗；“守闾”，守门；“黄耳”，相传为陆机家犬的名字，这里代指守门犬。
  • 句意：凭空想象那偷儿难以选好偷盗的夜晚，守门的黄耳犬可以安心睡眠了。

要想长生就得吃那山中藓，
哪里还能听到葛洪的妙言。
忽然看到灵龟将自身藏起，
它栖息莲叶间已历经千年。
已嘲笑那被剖腹的清江龟，
也愿像神龟在修水旁曳尾。
想象偷儿难选个偷盗夜晚，
守门黄耳犬能安心地睡眠。

这首诗作者是李彭，他生活于北宋时期。诗题表明潮州木龟堂原本在天庆观北极殿之左，后被道士偷走，不知去向。具体创作时间难以确切知晓，但应是在木龟堂被盗之后，诗人由此事有感而发创作了此诗。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“葛稚川”“清江使”“曵尾”等，通过这些典故，诗人以委婉含蓄的方式表达自己的情感与观点，增强了诗歌的文化内涵与表现力。
  • 托物言志：诗人借木龟这一形象，表达自己对长生、自在生活的向往，以及对木龟被盗一事的复杂情感，表面看似调侃偷儿，实则蕴含着对珍贵事物被盗的无奈。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，运用典故使诗歌显得庄重深沉，但又不失诙谐之趣，如“悬想偷儿难卜夜，守闾黄耳得安眠”，以一种幽默的方式表达对偷儿的看法。
• 意境营造：诗中营造出一种略带神秘与感慨的意境。从对长生妙语的感慨，到灵龟历经千年的想象，再到对木龟命运的思考，最后以调侃偷儿结尾，让读者感受到诗人内心复杂的情感世界，既有对传统文化中长生等观念的思索，又有对现实中美好事物遭破坏的无奈与诙谐回应。