这首诗是李彭赠给九峰长老的作品,诗中高度赞扬了长老已参透佛法要义,描绘了长老的生活状态与精神风貌,展现出长老超脱尘世、高洁闲适的形象,表达了诗人对长老的敬仰之情。
赠九峰长老
已透韶阳向上关,蔬盂茗椀毎开颜。
头颅无意扫残雪,毳衲徒来着坏山。
瘦节直疑青嶂立,道心常与白鸥闲。
归来天末一回首,应在孤峰烟霭间。
头颅无意扫残雪,毳衲徒来着坏山。
瘦节直疑青嶂立,道心常与白鸥闲。
归来天末一回首,应在孤峰烟霭间。
简要说明
逐句注释
- “已透韶阳向上关,蔬盂茗椀毎开颜”:
- 字词:“韶阳”,禅宗临济宗下的一个支派;“向上关”,指佛法中高深的境界;“蔬盂”,盛蔬菜的钵盂;“茗椀”,茶碗。
- 句意:长老已经参透了韶阳宗的高深佛法,日常享用蔬菜和茶时常常露出愉悦的神情。
- “头颅无意扫残雪,毳衲徒来着坏山”:
- 字词:“头颅”,指长老;“残雪”,比喻年老头发花白;“毳衲”,用鸟兽细毛制成的僧衣;“坏山”,破败的山峦,这里指长老所在的九峰。
- 句意:长老不在意自己年老头发花白,身着僧衣来到这破败的山中修行。
- “瘦节直疑青嶂立,道心常与白鸥闲”:
- 字词:“瘦节”,形容长老清瘦却有气节;“青嶂”,青色的山峰;“道心”,修行佛法的心境;“白鸥”,象征自由闲适。
- 句意:长老清瘦有气节,让人怀疑他是直立的青色山峰,他修行佛法的心境常常如同自由闲适的白鸥。
- “归来天末一回首,应在孤峰烟霭间”:
- 字词:“天末”,天边;“烟霭”,云雾。
- 句意:当我回到天边回头一看,长老应该还在那孤峰的云雾之间。
现代译文
长老已经参透了韶阳宗的高深佛法,
享用蔬菜和茶时常常喜笑颜开。
不在意年老头发花白,
身着僧衣来到这破败的山中修行。
长老清瘦有气节,宛如直立的青山,
修行之心如同白鸥般自由悠闲。
我回到天边回首眺望,
长老应还在孤峰的云雾之间。
创作背景
李彭生活在北宋时期,当时佛教文化较为兴盛,禅宗各流派发展活跃。这首诗具体创作时间不详,但应是李彭与九峰长老交往过程中所作。诗人可能在拜访长老后,被长老的佛法修为和精神境界所打动,从而写下此诗表达对长老的赞美与敬仰。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻:“瘦节直疑青嶂立”将长老清瘦有气节的形象比作直立的青色山峰,生动地展现出长老的高洁品质和挺拔姿态;“道心常与白鸥闲”把长老的道心比作自由闲适的白鸥,形象地表现出长老心境的超脱与自在。
- 借景抒情:“归来天末一回首,应在孤峰烟霭间”通过描绘孤峰烟霭的景象,营造出一种清幽、空灵的氛围,借景抒发了诗人对长老超凡脱俗境界的向往和对长老的敬仰之情。
- 语言特色:语言简洁而富有表现力,如“蔬盂茗椀”“瘦节”“青嶂”“白鸥”等词语,用简洁的文字勾勒出鲜明的形象,生动地展现出长老的生活与精神世界。同时,诗句对仗较为工整,如“瘦节直疑青嶂立,道心常与白鸥闲”,增强了诗歌的韵律美和节奏感。
- 意境营造:整首诗营造出一种清幽、高洁、超脱尘世的意境。诗中既有对长老佛法修为和精神风貌的描写,又有对孤峰烟霭等自然景象的描绘,将人物形象与自然环境相融合,使读者感受到长老所处的修行环境的宁静和长老精神境界的高远。
常见问题
《赠九峰长老》的作者和朝代是什么?
《赠九峰长老》的作者是李彭,页面按宋作品展示。
《赠九峰长老》主要写了什么?
这首诗是李彭赠给九峰长老的作品,诗中高度赞扬了长老已参透佛法要义,描绘了长老的生活状态与精神风貌,展现出长老超脱尘世、高洁闲适的形象,表达了诗人对长老的敬仰之情。
《赠九峰长老》的创作背景是什么?
李彭生活在北宋时期,当时佛教文化较为兴盛,禅宗各流派发展活跃。这首诗具体创作时间不详,但应是李彭与九峰长老交往过程中所作。诗人可能在拜访长老后,被长老的佛法修为和精神境界所打动,从而写下此诗表达对长老的赞美与敬仰。
《赠九峰长老》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻 :“瘦节直疑青嶂立”将长老清瘦有气节的形象比作直立的青色山峰,生动地展现出长老的高洁品质和挺拔姿态;“道心常与白鸥闲”把长老的道心比作自由闲适的白鸥,形象地表现出长老心境的超脱与自在。 借景抒情 :“归来天末一回首,应在孤峰烟霭间”通过描绘孤峰烟霭的景象,营造出一种清幽、空灵的氛围,借景抒发了诗人对长老超凡脱俗境界的向往和对长老的敬仰之情...