这首诗是李彭回应杨先生寄诗的次韵之作。诗中描绘了泮宫举行曝书、乡饮酒礼等活动的场景,展现出诸生在御书前的恭敬,同时安慰因足伤未能到场的杨先生,表达了对杨先生学识和传道能力的肯定,最后还提及日后再相聚的期望。
泮宫曝书恭览御书故事行乡饮酒礼诸老率诸生皆在杨先生病足独不至赋诗见寄次韵答之
云汉昭回泮水边,诸生拜舞鳣堂前。
老翁七十荷衣绿,弟子三千桂魄圆。
乐正足伤何必虑,伏生口授尚能传。
墨池载酒容他日,门外侯芭也可怜。
老翁七十荷衣绿,弟子三千桂魄圆。
乐正足伤何必虑,伏生口授尚能传。
墨池载酒容他日,门外侯芭也可怜。
简要说明
逐句注释
- “云汉昭回泮水边,诸生拜舞鳣堂前”:
- 字词:“云汉”,本指银河,这里喻指皇帝的御书;“昭回”,谓星辰光耀回转,引申为辉映;“泮水”,古代学宫前的水池;“鳣堂”,讲堂。
- 句意:皇帝的御书光辉映照在泮水之畔,诸位学生在讲堂前恭敬地拜舞。
- “老翁七十荷衣绿,弟子三千桂魄圆”:
- 字词:“老翁七十”,指杨先生年届七十;“荷衣”,荷叶做的衣服,这里代指文人的服饰;“桂魄”,指月亮。
- 句意:七十岁的杨先生身着绿色的文人服饰,他有众多的弟子,此时月亮正圆。
- “乐正足伤何必虑,伏生口授尚能传”:
- 字词:“乐正”,周代乐官名,这里代指杨先生;“伏生”,即伏胜,西汉经学家,曾口授《尚书》。
- 句意:杨先生您足受伤不必忧虑,就像伏生虽年事已高,仍能通过口授来传授学问。
- “墨池载酒容他日,门外侯芭也可怜”:
- 字词:“墨池”,传说晋代书法家王羲之练习书法,洗笔砚的水将池子都染黑了,后泛指学书法的地方,这里可理解为聚会之地;“侯芭”,西汉末年扬雄的弟子。
- 句意:他日容我们在聚会之地载酒相聚,就像侯芭敬爱扬雄一样,您的弟子们也会很敬爱您的。
现代译文
皇帝的御书在泮水之畔闪耀光辉,
诸生在讲堂前恭敬地叩拜起舞。
七十岁的您身着绿衣风度翩翩,
三千弟子伴着那圆满的月亮。
您足受了伤不必为此担忧顾虑,
就如伏生口授经典仍能流传。
他日我们在墨池边载酒共欢畅,
您的弟子也会如侯芭般惹人怜。
创作背景
李彭生活的时代,泮宫会举行曝书、乡饮酒礼等文化活动。杨先生因足伤未能参加这些活动,便赋诗寄给李彭。李彭于是以次韵的方式写诗回应杨先生,在诗中对杨先生表示安慰,并提及他的学识和弟子等情况。具体创作年份难以精确确定,但从诗中可以看出当时的文化氛围浓厚,文人之间有密切的交流。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典:诗中运用了“伏生口授”“侯芭”等典故,以伏生口授学问来安慰杨先生,即使身体不便也能传道授业;以侯芭敬爱扬雄来表明杨先生的弟子对他的敬爱,使诗歌内涵更加丰富,增强了表现力。
- 对仗工整:“云汉昭回泮水边,诸生拜舞鳣堂前”“老翁七十荷衣绿,弟子三千桂魄圆”对仗整齐,在形式上给人以美感,同时也使诗歌的节奏更加和谐。
- 语言特色:语言典雅,具有浓厚的文化气息。如“云汉”“鳣堂”“桂魄”等词汇的运用,增添了诗歌的文雅之感。
- 意境营造:通过描绘泮宫活动的场景以及对杨先生的安慰和期许,营造出一种文化氛围浓厚、师生情谊深厚的意境。诗中既有庄重的文化活动画面,又有对杨先生的人文关怀,使整首诗充满了温情与雅致。
常见问题
《泮宫曝书恭览御书故事行乡饮酒礼诸老率诸生皆在杨先生病足独不至赋诗见寄次韵答之》的作者和朝代是什么?
《泮宫曝书恭览御书故事行乡饮酒礼诸老率诸生皆在杨先生病足独不至赋诗见寄次韵答之》的作者是李彭,页面按宋作品展示。
《泮宫曝书恭览御书故事行乡饮酒礼诸老率诸生皆在杨先生病足独不至赋诗见寄次韵答之》主要写了什么?
这首诗是李彭回应杨先生寄诗的次韵之作。诗中描绘了泮宫举行曝书、乡饮酒礼等活动的场景,展现出诸生在御书前的恭敬,同时安慰因足伤未能到场的杨先生,表达了对杨先生学识和传道能力的肯定,最后还提及日后再相聚的期望。
《泮宫曝书恭览御书故事行乡饮酒礼诸老率诸生皆在杨先生病足独不至赋诗见寄次韵答之》的创作背景是什么?
李彭生活的时代,泮宫会举行曝书、乡饮酒礼等文化活动。杨先生因足伤未能参加这些活动,便赋诗寄给李彭。李彭于是以次韵的方式写诗回应杨先生,在诗中对杨先生表示安慰,并提及他的学识和弟子等情况。具体创作年份难以精确确定,但从诗中可以看出当时的文化氛围浓厚,文人之间有密切的交流。
《泮宫曝书恭览御书故事行乡饮酒礼诸老率诸生皆在杨先生病足独不至赋诗见寄次韵答之》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典 :诗中运用了“伏生口授”“侯芭”等典故,以伏生口授学问来安慰杨先生,即使身体不便也能传道授业;以侯芭敬爱扬雄来表明杨先生的弟子对他的敬爱,使诗歌内涵更加丰富,增强了表现力。 对仗工整 :“云汉昭回泮水边,诸生拜舞鳣堂前”“老翁七十荷衣绿,弟子三千桂魄圆”对仗整齐,在形式上给人以美感,同时也使诗歌的节奏更加和谐。 语言特色 :语言典雅,具有...