病目宴坐

这首诗围绕诗人病目后宴坐禅床展开，将自身经历与禅宗典故、苏轼妙语相结合，表达了一种以清净无为的态度对待病目的豁达心境，同时蕴含着对治理之道的思考。

• “脑脂遮目乏风味，宴坐禅床真得计”：
  • 字词：“脑脂遮目”，指眼睛患病，有眼屎等遮挡视线；“宴坐”，安坐、静坐；“得计”，指做对了事情，有成效。
  • 句意：眼睛被眼屎遮挡，实在没有什么乐趣，安坐在禅床上倒是个好办法。
• “赤眼归宗近似之，面壁少林聊复尔”：
  • 字词：“赤眼归宗”，归宗寺有一位眼睛红的和尚，这里用此典故来类比自己病目；“面壁少林”，指达摩祖师在少林寺面壁九年的典故；“聊复尔”，姑且如此。
  • 句意：像归宗寺那个赤眼和尚的情况和我有点相似，我像达摩祖师在少林面壁一样静坐，姑且这样吧。
• “东坡妙语久犹新，治目常存如治民”：
  • 字词：“东坡妙语”，指苏轼关于治目的言论；“治目常存如治民”，意思是治疗眼睛要像治理百姓一样。
  • 句意：苏东坡说的妙言虽然时间久了但依然很新鲜，他说治疗眼睛要时刻想着就像治理百姓一样。
• “但学曹参相齐法，清夷王度不无人”：
  • 字词：“曹参相齐法”，曹参在齐国为相时采用黄老之术，主张清净无为；“清夷王度”，使国家的法度清平。
  • 句意：只要学习曹参在齐国为相时的治理方法，使国家法度清平的人还是有的。

眼睛被眼屎遮挡，全无乐趣可言，
安坐在禅床上，倒真是个好打算。
归宗寺赤眼和尚的情况和我类似，
我也像达摩祖师面壁般暂且坐禅。
苏东坡的妙语，虽久却依旧新鲜，
治疗眼睛，应如治理百姓一般。
只要学习曹参在齐国为相的方法，
使国家法度清平，总不乏有贤官。

李彭生活在宋代，当时佛教思想较为流行，文人也常受其影响。诗人病目后，通过宴坐禅床来寻求内心的平静。同时，他借鉴前人的典故和言论，如苏轼关于治目的妙语、曹参的治国之法等，来表达自己对病目的看法以及对治理之道的思考。具体创作时间难以确定，但应是在他眼睛患病期间。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“赤眼归宗”“面壁少林”“东坡妙语”“曹参相齐法”等多个典故，使诗歌的内涵更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
  • 类比联想：将治目与治民进行类比，由病目之事联想到国家治理，拓宽了诗歌的意境和主题，使诗歌具有一定的思想深度。
• 语言特色：语言较为平实，但因典故的运用而显得典雅。诗句简洁明快，直接表达出诗人的观点和心境。
• 意境营造：通过描述病目宴坐的情景，营造出一种宁静、超脱的意境。同时，由自身的病目联想到国家治理，使意境从个人的生活层面拓展到社会层面，展现出诗人广阔的视野和对社会的关注。