谢佛鉴大师寄韫玉𬬻

这首诗是李彭为感谢佛鉴大师寄来韫玉炉而作。诗中先称赞佛鉴大师参道有正见、心性淡泊，接着叙述大师常向自己索书，又提到大师隐居山谷的高蹈之举。然后描述韫玉炉温润如美玉，焚香时能与茶鼎相伴、营造出独特氛围，最后表达虽与大师相隔千里，但对着韫玉炉仿佛能听到大师谈笑的感受，整体表达了对佛鉴大师的感激与思念之情。

• “道人力参具正眼，古庙香炉心已灰”：
  • 字词：“力参”，努力参究佛法；“正眼”，正确的见解、见识；“古庙香炉心已灰”，比喻大师心性淡泊、不被世俗所动，像古庙中的香炉一样，已无世俗的欲念。
  • 句意：大师努力参究佛法，具有正确的见解，心性淡泊如同古庙里的香炉。
• “平生厚我习气在，索书常逐征鸿来”：
  • 字词：“厚我”，对我很好；“习气”，指某种习惯或作风；“逐征鸿”，跟随大雁，形容书信传递如同大雁传书般频繁。
  • 句意：大师平生对我很好，这种情谊的习惯还在，常常像大雁传书一样向我索要书信。
• “深藏山谷实高蹈，下视万象遗尘埃”：
  • 字词：“高蹈”，指隐居、超脱世俗；“遗尘埃”，超脱尘世的纷扰。
  • 句意：大师深藏在山谷之中，这实在是一种超脱世俗的隐居行为，他能俯瞰万物，超脱尘世的纷扰。
• “遣奴饷我此长物，不比珍簟余嫌猜”：
  • 字词：“遣奴”，派遣仆人；“饷”，赠送；“长物”，多余的东西，这里指韫玉炉；“珍簟”，珍贵的竹席；“嫌猜”，猜疑、怀疑。
  • 句意：大师派遣仆人送给我这个韫玉炉，和赠送珍贵竹席不同，我不会有任何猜疑。
• “摩娑温润侔玉德，荆山抱璞真良材”：
  • 字词：“摩挲”，用手抚摸；“侔”，等同；“荆山抱璞”，相传楚人卞和在荆山得到一块璞玉，这里比喻韫玉炉材质珍贵。
  • 句意：用手抚摸韫玉炉，它温润的质地如同美玉的品德，就像荆山的璞玉一样是真正的良材。
• “妙香起处侑茶鼎，媒孽万壑生风雷”：
  • 字词：“侑”，陪伴、助兴；“媒孽”，原指酝酿、促成，这里形容焚香的香气如同引发了万壑的风雷一般，营造出一种奇妙的氛围。
  • 句意：当韫玉炉中妙香升起时，它陪伴着茶鼎，那香气仿佛能引发万壑间生出风雷般的奇妙氛围。
• “忽言与君隔千里，对此了了闻谈谐”：
  • 字词：“了了”，清楚、清晰；“谈谐”，谈笑。
  • 句意：忽然想到与大师相隔千里，但对着这韫玉炉，却能清晰地仿佛听到大师的谈笑。

大师努力参究佛法有正确见识，
心性淡泊如古庙香炉般无俗念。
平生对我情谊深厚习惯还在，
索要书信常如大雁传书般来。
大师深藏山谷是超脱的隐居，
俯瞰万物超脱尘世的纷扰。
派遣仆人送我这韫玉炉，
和送珍贵竹席不同我无猜疑。
抚摸它温润如美玉品德，
像荆山璞玉是真正良材。
妙香升起陪伴着茶鼎，
香气仿佛引发万壑风雷。
忽然想到与大师相隔千里，
对着它却清晰听到大师谈笑。

李彭生活在宋代，他与佛鉴大师交往密切。佛鉴大师寄来韫玉炉，李彭为表达感谢之情而创作此诗。从诗中可以看出他们之间情谊深厚，佛鉴大师对李彭颇为看重，常向他索要书信，而此次寄来韫玉炉更体现了二人的情谊。具体创作时间虽难以精确确定，但应是在他们交往过程中这一特定事件发生之后。

• 表现手法：
  • 比喻：“古庙香炉心已灰”将大师的心性比作古庙里的香炉，形象地表现出大师心性淡泊、不被世俗所动的特点；“荆山抱璞真良材”把韫玉炉比作荆山的璞玉，突出了韫玉炉材质的珍贵。
  • 联想：“妙香起处侑茶鼎，媒孽万壑生风雷”由韫玉炉焚香的情景，联想到万壑间生出风雷般的奇妙氛围，拓展了诗歌的意境。
  • 虚实结合：诗中既有对佛鉴大师的实际情况的描述，如“深藏山谷实高蹈”，又有对着韫玉炉产生的联想，如“对此了了闻谈谐”，虚实结合，表达了诗人对大师的思念之情。
• 语言特色：语言较为典雅，运用了一些佛教和典故相关的词汇，如“正眼”“荆山抱璞”等，增添了诗歌的文化内涵。同时，诗句流畅自然，能够很好地传达诗人的情感。
• 意境营造：通过对韫玉炉的描写以及对佛鉴大师的赞美和思念，营造出一种清幽、高雅且充满情谊的意境。既有对大师超脱世俗形象的刻画，又有焚香时奇妙氛围的营造，还有对着物品思念友人的情感表达，使整首诗富有感染力。