第四十九投子凡圣颂

· 释义青

水出昆仑浪接天,天高地下秀林峦。
禅床略下云山断,凡圣无踪海岳寒。

简要说明

这首诗以富有禅意的自然景象为载体,通过对宏大山水场景的描绘和禅床情境的刻画,探讨了凡圣的概念,表达了一种超脱凡圣分别、空灵寂静的禅学思想。

逐句注释

  • “水出昆仑浪接天,天高地下秀林峦”:
    • 字词:“昆仑”,传说中我国西北的大山,这里象征源头、根源;“秀”,秀丽、壮美。
    • 句意:水从昆仑山中流出,浪涛汹涌直与天际相接,天空高远,大地低平,山林峰峦秀丽壮美。
  • “禅床略下云山断”:
    • 字词:“禅床”,僧人坐禅和睡眠的床;“略下”,稍稍坐下;“断”,隔断。
    • 句意:僧人在禅床上稍稍坐下,就仿佛将云山隔断。
  • “凡圣无踪海岳寒”:
    • 字词:“凡圣”,凡夫与圣人,代表世俗与超脱的两种境界;“踪”,踪迹;“寒”,清冷、寂静。
    • 句意:凡夫和圣人的踪迹都消失不见,大海和山岳都呈现出清冷寂静之态。

现代译文

水从昆仑山奔腾而出,浪涛连天,
天空高远大地低平,山林峰峦秀丽。
僧人在禅床上稍稍坐下,云山仿佛被隔断,
凡夫和圣人的踪迹都没了,大海山岳一片清冷。

创作背景

释义青是宋代曹洞宗的高僧。在宋代,禅宗发展达到了一个高峰,各宗派之间交流频繁,禅学思想不断深化。这首诗是释义青所作的投子凡圣颂之一,“投子”是一个与禅宗相关的地名或典故,“凡圣颂”是一种以探讨凡夫与圣人境界为主题的禅诗体裁。诗人通过诗歌表达自己对禅学中凡圣关系的深刻体悟,以引导修行者打破凡圣的二元对立观念,领悟禅的真谛。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征隐喻:诗中以“水出昆仑浪接天”象征佛法的根源广大无尽,“禅床略下云山断”隐喻禅者通过坐禅可以截断世俗的妄念和分别。“凡圣无踪海岳寒”象征凡圣的界限被打破,达到一种超越二元对立的境界。
    • 对比衬托:诗的前两句描绘了宏大壮丽的自然景象,而后两句转向禅床和凡圣的空无,以自然的热闹衬托出禅境的寂静,突出了禅意的空灵。
  • 语言特色:语言简洁而富有表现力,用生动的词语描绘出宏大的自然景观和深邃的禅境,如“浪接天”“秀林峦”等词语,使画面感十足,同时又蕴含着深刻的禅学思想。
  • 意境营造:整首诗营造出一种宏大、空灵、寂静的意境。从开篇的水天相接、山林壮美,到禅床前云山隔断、凡圣无踪,让读者仿佛置身于一个超越世俗的禅境之中,感受到一种远离尘世喧嚣、摆脱凡圣分别的宁静与超脱。

常见问题

《第四十九投子凡圣颂》的作者和朝代是什么?

《第四十九投子凡圣颂》的作者是释义青,页面按宋作品展示。

《第四十九投子凡圣颂》主要写了什么?

这首诗以富有禅意的自然景象为载体,通过对宏大山水场景的描绘和禅床情境的刻画,探讨了凡圣的概念,表达了一种超脱凡圣分别、空灵寂静的禅学思想。

《第四十九投子凡圣颂》的创作背景是什么?

释义青是宋代曹洞宗的高僧。在宋代,禅宗发展达到了一个高峰,各宗派之间交流频繁,禅学思想不断深化。这首诗是释义青所作的投子凡圣颂之一,“投子”是一个与禅宗相关的地名或典故,“凡圣颂”是一种以探讨凡夫与圣人境界为主题的禅诗体裁。诗人通过诗歌表达自己对禅学中凡圣关系的深刻体悟,以引导修行者打破凡圣的二元对立观念,领悟禅的真谛。

《第四十九投子凡圣颂》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征隐喻 :诗中以“水出昆仑浪接天”象征佛法的根源广大无尽,“禅床略下云山断”隐喻禅者通过坐禅可以截断世俗的妄念和分别。“凡圣无踪海岳寒”象征凡圣的界限被打破,达到一种超越二元对立的境界。 对比衬托 :诗的前两句描绘了宏大壮丽的自然景象,而后两句转向禅床和凡圣的空无,以自然的热闹衬托出禅境的寂静,突出了禅意的空灵。 语言特色 :语言简洁而富有表...