问话行者智仁炷香请语以此赠之景定癸亥至节虚堂老僧书于雪窦西庵送日本南浦知客

这首诗是释智愚赠给日本南浦知客的作品，通过对修行方式的阐述，鼓励行者在修行之路上深入钻研、反复体悟，同时表达了对来自东海（日本）的修行者日益增多这一现象的感慨。

• “敲磕门庭细揣磨”：
  • 字词：“敲磕”，有叩问、探究之意；“门庭”，可理解为修行的法门、途径；“揣磨”，即仔细琢磨、思考。
  • 句意：对于修行的法门要深入探究、仔细思考。
• “路头尽处再经过”：
  • 字词：“路头”，指修行的道路；“尽处”，表示看似已经到达尽头之处。
  • 句意：当觉得修行之路走到尽头时，还要再次去经历、探索。
• “明明说与虚堂叟”：
  • 字词：“明明”，清楚明白；“虚堂叟”，释智愚自称，“虚堂”是其名号之类。
  • 句意：清楚明白地告诉虚堂我。
• “东海儿孙日转多”：
  • 字词：“东海”，这里代指日本；“儿孙”，指日本来学习佛法的修行者；“日转多”，一天比一天多。
  • 句意：来自东海日本的修行者一天比一天多了。

对于修行的法门要深入探究、细细琢磨，
即便觉得修行之路走到尽头也要再次探寻。
清楚明白地告诉虚堂我，
来自东海日本的修行者日益增多。

此诗创作于景定癸亥至节，释智愚在雪窦西庵所作。当时佛教文化交流频繁，日本有不少修行者远渡重洋来到中国学习佛法。释智愚作为一位高僧，与这些来自日本的修行者有交流，便写下此诗赠予日本南浦知客，既给予修行的指导，也感慨于中日佛教交流中日本修行者不断增多的现象。

• 表现手法：
  • 劝诫与感慨结合：前两句以劝诫的口吻，告诉修行者在修行上要深入钻研、不轻易放弃，后两句则是表达对日本修行者增多这一现象的感慨，将劝诫与感慨巧妙结合，层次分明。
• 语言特色：语言直白易懂，没有过多的修饰，但却蕴含着深刻的修行哲理和对佛教交流现象的思考，体现出禅诗简洁明快、直指要义的特点。
• 意境营造：整首诗虽然没有描绘具体的景象，但通过对修行和佛教交流现象的表述，营造出一种庄严、深邃的佛教修行氛围，传达出佛教文化传承与交流的宏大意境。