题净业图

此诗围绕修行与对不同境界的态度展开，表达了诗人对传统修行观念的独特看法，不愿往生西方净土，而乐于留在阎浮世界，体现出豁达超脱、别具一格的心境和人生态度。

• “炼行修身结佛冤”：
  • 字词：“炼行修身”，指通过修行来锻炼自身的品行和修养；“结佛冤”，意为与佛结下“冤仇”，这里是一种形象的说法，表示这种修行方式可能违背了某些传统的对佛的认知。
  • 句意：通过修行来锻炼自身品行和修养，却好像与佛结下了“冤仇”。
• “未曾说着齿先寒”：
  • 字词：“说著”，提及、说起；“齿先寒”，牙齿先感到寒冷，形容话语的惊人或违背常理，让人听了心里发冷。
  • 句意：还没等把这种观点说出来，牙齿就先感觉到寒冷了（意即这种话难以启齿，一说出来可能会令人震惊）。
• “老来不愿西方去”：
  • 字词：“西方”，在佛教语境中，常指西方极乐世界，是佛教徒向往的往生之地。
  • 句意：年纪大了以后，不愿意往生到西方极乐世界。
• “乐得阎浮眼界宽”：
  • 字词：“阎浮”，即阎浮提，是佛教所说的四大部洲之一，泛指我们所居住的这个世界；“眼界宽”，视野开阔，比喻能看到更多不同的事物，体验更丰富的人生。
  • 句意：能留在阎浮世界，乐得享受这开阔的视野和丰富的体验。

修行锻炼自身品行修养，却好似与佛结下了“冤仇”，
这话还没说出口，牙齿就先感觉寒冷。
年纪大了，我不愿意往生到西方极乐世界，
留在这阎浮世界，倒能享受开阔的视野和丰富的体验。

释智愚生活在佛教盛行的时代，当时佛教修行者大多向往西方极乐世界，将往生西方视为修行的终极目标。而释智愚可能在长期的修行与思考中，形成了自己独特的世界观和人生观。这首诗具体创作时间难以确定，但应是他在晚年对自己修行观念和人生态度的一种总结与表达，体现出他不随波逐流、敢于坚持自我观点的精神。

• 表现手法：
  • 夸张：“炼行修身结佛冤”运用夸张的手法，突出了诗人对传统修行观念的挑战，“未曾说着齿先寒”也通过夸张强调了这种观点的惊世骇俗。
  • 对比：将传统修行者向往西方极乐世界与自己“老来不愿西方去，乐得阎浮眼界宽”的态度形成鲜明对比，更突出了诗人独特的思想和豁达的心境。
• 语言特色：语言直白、通俗，没有过多的修饰，却能直接表达出诗人内心的想法，给人一种坦率、真诚的感觉。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱、豁达的意境。诗人摒弃了世俗对西方极乐世界的向往，选择留在现实世界享受生活，展现出一种独特的人生境界，让读者感受到他对生活的热爱和对自我选择的坚定。