偈颂二十一首 其一八

这首偈颂以幽默且富含禅理的语言，描绘了不同场景和人物状态。前半部分写老者冬日曝日、春天万物更新，以及世俗的贺年朝、开寿域等热闹场景；后半部分聚焦衲僧（僧人），说他们每日蒙头打坐，对岁月变迁浑然不觉，最后提出若不积极行动，谁来展开钵盂吃饭的思考，表达了对修行方式的一种反思。

• “老不禁寒，山边水边曝日”：
  • 字词：“不禁”，经受不住；“曝日”，晒太阳。
  • 句意：老者经受不住寒冷，在山边或水边晒太阳取暖。
• “春归阆苑，长底短底从新”：
  • 字词：“阆苑”，传说中仙人居住的地方，这里泛指美好的地方；“长底短底”，指各种事物。
  • 句意：春天回到了美好的地方，各种事物都焕然一新。
• “笙歌丛里贺年朝，锦绣筵中开寿域”：
  • 字词：“笙歌”，泛指奏乐唱歌；“年朝”，新年；“锦锈筵”，丰盛华丽的筵席；“寿域”，长寿的境界，这里指庆祝长寿的场合。
  • 句意：在奏乐唱歌的热闹氛围中庆祝新年，在丰盛华丽的筵席上举办庆祝长寿的活动。
• “衲僧门下别有条章，每日蒙头打坐”：
  • 字词：“衲僧”，僧人；“条章”，规矩、法则。
  • 句意：僧人们有他们自己独特的规矩，每天都蒙着头打坐修行。
• “不知岁月易迁，直饶拶著不来，谁展钵盂吃饭”：
  • 字词：“迁”，变迁；“直饶”，即使；“拶着”，逼迫；“钵盂”，僧人乞食的器具。
  • 句意：僧人们不知道岁月容易变迁，即使被逼迫也不行动，那谁来展开钵盂去吃饭呢。

老者耐不住寒冷，
在山边水畔晒太阳。
春天回到了美好之地，
万物都焕然一新。
在热闹的歌舞中庆祝新年，
于华丽的筵席上庆贺长寿。
僧人们有自己的修行规矩，
每日蒙头静静打坐。
他们浑然不知岁月变迁，
即便逼迫也不行动，
那谁来展开钵盂去吃饭？

释智愚是南宋时期的高僧，佛教发展到南宋已较为成熟，禅门宗派林立，修行方式多样。这首偈颂可能是他针对当时部分僧人一味枯坐修行、不关注实际生活与修行结合的现象而作，旨在引发僧众对修行方式的思考，强调修行不应脱离现实生活。

• 表现手法：
  • 对比：诗中先描绘了世俗热闹的贺年、庆寿场景，与僧人蒙头打坐的寂静场景形成鲜明对比，突出了僧人与世俗生活的不同状态，也暗示了对僧人修行方式的反思。
  • 设问：结尾“谁展钵盂吃饭”采用设问的手法，引发读者对僧人修行状态的深入思考，强调了修行不应只停留在形式上，还需关注实际的生活和行动。
• 语言特色：语言通俗易懂，使用了“老不禁寒”“长底短底”等口语化表达，使偈颂更贴近生活，易于理解，体现了禅宗偈颂简洁直白、直指人心的特点。
• 意境营造：通过对不同场景的描绘，营造出两种截然不同的意境。前半部分世俗的热闹场景充满了生活气息，而后半部分僧人打坐的场景则显得静谧、孤寂。两种意境相互映衬，深化了诗歌对修行方式的思考主题。