这首诗是释智愚礼赞宝峰马大师塔之作。诗中先描述马大师的形象特征,对其形象所代表的意义有所评说,接着描绘了宝峰的环境景色,最后提及众多学佛之人的状态,整体传达出对马大师的尊崇以及对学佛境界的一种思考。
礼宝峰马大师塔
舌贯鼻端,牛行虎视。
祇者形模,转增聋戾。
万丈寒潭兮泐水无波,千仞宝山兮浮图锁翠,八十四人兮犹居学地。
祇者形模,转增聋戾。
万丈寒潭兮泐水无波,千仞宝山兮浮图锁翠,八十四人兮犹居学地。
简要说明
逐句注释
- “舌贯鼻端,牛行虎视”:
- 字词:“舌贯鼻端”,可能是一种独特的修行姿态或形象描述;“牛行虎视”,牛行走沉稳,虎视物威严,形容人的仪态不凡。
- 句意:描述马大师有着舌贯鼻端的奇特模样,行走有牛的沉稳,视物有虎的威严。
- “祇者形模,转增聋戾”:
- 字词:“祇者”,即这;“聋戾”,愚钝、不通达。
- 句意:认为仅仅看到马大师这样的外在形象,反而会让人更加愚钝不通达。
- “万丈寒潭兮泐水无波”:
- 字词:“万丈寒潭”,形容潭水很深且有清冷之感;“泐水”,指湍急的水流,这里说泐水无波,强调一种平静。
- 句意:宝峰有万丈深的寒潭,原本湍急的水流此刻也平静无波。
- “千仞宝山兮浮图锁翠”:
- 字词:“千仞宝山”,形容山峰很高且珍贵;“浮图”,佛塔;“锁翠”,佛塔被翠绿的山林环绕。
- 句意:千仞高的宝山之上,佛塔被翠绿的山林环绕。
- “八十四人兮犹居学地”:
- 字词:“八十四人”,可能是指众多学佛之人;“学地”,学习佛法的阶段,未达到高深境界。
- 句意:众多学佛之人还处在学习佛法的阶段,尚未达到高深境界。
现代译文
马大师有着舌贯鼻端的模样,
行走沉稳如牛,视物威严似虎。
仅仅执着于这样的外在形象,
反而让人变得更加愚钝不通。
宝峰有万丈深的寒潭,
湍急的水流此刻平静无波。
千仞高的宝山之上,
佛塔被翠绿的山林环绕。
众多学佛之人啊,
还处在学习佛法的阶段。
创作背景
释智愚是南宋时期的高僧,马大师可能是一位在佛教界有重要地位的人物。释智愚前往礼宝峰马大师塔,有感而发创作此诗。当时佛教在社会上有一定影响力,众多僧人修行参佛,释智愚或许在礼塔过程中,对马大师的形象、宝峰的环境以及学佛人的状态有了深刻思考,从而写下这首诗表达自己的感悟。
艺术赏析
- 表现手法:
- 形象描写:“舌贯鼻端,牛行虎视”通过奇特的形象描写展现马大师的不凡,给人留下深刻印象。
- 对比衬托:用“万丈寒潭兮泐水无波,千仞宝山兮浮图锁翠”这样宁静优美的自然环境,衬托出学佛之人所处的“学地”状态,暗示学佛者应从自然的宁静中汲取智慧,达到更高境界。
- 语言特色:语言简洁有力,富有宗教的神秘感和庄严感。如“祇者形模,转增聋戾”这样的表达直接而深刻,对学佛者有警醒作用。
- 意境营造:诗中描绘的寒潭无波、宝山锁翠的景象,营造出一种清幽、宁静且神圣的意境,与学佛的氛围相契合,同时也引发读者对学佛境界和修行之路的思考。