宝林远和尚游山像师孙侍行赞

这首赞文是对宝林远和尚及其随行师孙的赞美之辞。高度赞扬了远和尚德行与年寿俱高，中兴寺院的功绩，展现其老当益壮的风采，同时肯定了师孙能传承其清逸之风，表达了对他们坚守古道、超脱尘世的敬仰之情。

• “德腊俱高，孙枝益茂”：
  • 字词：“德”，德行；“腊”，僧人受戒后的年数，代指年寿；“孙枝”，师孙。
  • 句意：远和尚德行高尚且年寿很高，他的师孙们也如同繁茂的枝叶一样成长得很好。
• “以勤俭苦节中兴隶业，以老气余韵平视诸方”：
  • 字词：“勤俭苦节”，勤劳节俭、坚守节操；“中兴”，使衰落的事业重新兴盛；“隶业”，指寺院的事务；“老气余韵”，指和尚年老却仍有的风采和韵味；“平视诸方”，与各方的高僧大德相比毫不逊色。
  • 句意：远和尚凭借勤劳节俭、坚守节操使寺院的事务重新兴盛起来，凭借年老时仍有的风采和韵味与各方高僧大德相比也毫不逊色。
• “眉棱垂雪，杖竹凝霜”：
  • 字词：“眉棱”，眉毛；“垂雪”，像雪一样垂落，形容眉毛花白；“杖竹”，拄着的竹杖；“凝霜”，像凝结了霜一样，形容竹杖颜色白。
  • 句意：远和尚眉毛花白，像垂落的雪，拄着的竹杖颜色发白，好似凝结了霜。
• “步趋有人兮清风可继，澹常古道兮劫外徜徉”：
  • 字词：“步趋有人”，有能跟随脚步、传承其风范的人；“清风”，指远和尚的清逸之风；“澹常古道”，坚守平常的古老道德准则；“劫外徜徉”，超脱于尘世的苦难之外自由自在地行走。
  • 句意：有师孙能传承远和尚的清逸之风，他们坚守古老的道德准则，超脱于尘世的苦难之外自由自在地生活。

远和尚德行高尚且年寿颇高，
他的师孙们也如繁茂枝叶般成长。
他以勤劳节俭、坚守节操中兴寺院事务，
凭年老风采与各方高僧大德不相上下。
他眉毛花白似垂落的雪，
拄着的竹杖像凝结了霜。
有师孙能传承他的清逸之风，
他们坚守古道，超脱尘世自在生活。

释智愚生活于南宋时期，佛教在当时有一定的发展。这首赞文具体创作时间难以确切知晓，但应是他在看到宝林远和尚带领师孙出游的场景后有感而发。可能远和尚所在的寺院此前经历过一些困境，而远和尚凭借自身的德行和努力使寺院重新焕发生机，智愚便通过赞文来表达对他们的赞美与敬佩。

• 表现手法：
  • 对比衬托：用“德腊俱高”突出远和尚的德行与年寿，与“孙枝益茂”相互映衬，既展现了远和尚自身的优秀，又体现出他对师孙的良好影响。“以勤俭苦节中兴隶业，以老气余韵平视诸方”将远和尚的功绩与风采进行对比展示，突出其能力与地位。
  • 象征手法：“眉棱垂雪，杖竹凝霜”以眉毛花白和竹杖似霜象征远和尚的年老和修行的深厚，形象地传达出他的沧桑与高洁。
• 语言特色：语言简洁而典雅，用词精准地描绘出远和尚及其师孙的形象和品质。如“勤俭苦节”“老气余韵”等词语，高度概括且富有表现力。
• 意境营造：赞文营造出一种古朴、清逸、超脱的意境。从对远和尚德行的赞美到对其形象的描绘，再到对师孙传承的肯定，最后提到“澹常古道兮劫外徜徉”，将他们坚守古道、超脱尘世的形象栩栩如生地展现出来，让读者感受到一种宁静、高远的氛围。