乙巳岁郊天后作

这首诗围绕乙巳年郊天礼毕后的情景展开，诗人既描绘了万物和乐的景象，又表达了对国家安定、文教传播的关注，同时提及封禅之事，最后表明自己在茅堂自在歌咏，无意于入朝为官的心境。

• “万物尽熙熙，郊天礼毕时”：
  • 字词：“熙熙”，和乐、喜悦的样子；“郊天”，古代在郊外祭天的仪式。
  • 句意：郊天的仪式结束时，万物都呈现出和乐的景象。
• “安边文教远，过海赦书迟”：
  • 字词：“安边”，使边疆安定；“文教”，文化教育，这里指朝廷的文治教化；“赦书”，帝王所发布的赦免罪犯的命令。
  • 句意：朝廷的文治教化传播到远方使边疆得以安定，但赦免罪犯的文书传到海外却很迟缓。
• “南牧虽无也，东封合有之”：
  • 字词：“南牧”，指北方游牧民族南侵；“东封”，古代帝王到泰山封禅的大典。“合”，应该。
  • 句意：如今北方游牧民族没有南侵，天下太平，按照惯例应该举行泰山封禅的大典。
• “茅堂自歌咏，何必向丹墀”：
  • 字词：“茅堂”，茅草盖的堂屋，这里指诗人自己的居所；“丹墀”，宫殿前的红色台阶，借指朝廷。
  • 句意：我在自己的茅堂里自在地歌咏，何必非要到朝廷去呢。

郊天的典礼结束啦，
世间万物都呈现出和乐欢畅的模样。
朝廷的文治教化让边疆得以安宁，
可赦免的诏书传到海外却如此缓慢。
如今北方没有了游牧民族的侵扰，
依理应当举行泰山封禅的大典。
我在自己的茅屋里自在地吟诗唱歌，
又何必非要去那朝廷里求取功名。

魏野生活在北宋时期，这首诗创作于乙巳年郊天礼毕之后。北宋在这一时期相对稳定，统治者注重文治，积极推行文化教育。郊天是古代重要的祭祀仪式，表达对上天的敬畏和祈求国泰民安。诗人通过此诗表达自己对国家局势的看法和个人的生活态度。

• 表现手法：
  • 对比：“安边文教远，过海赦书迟”，将朝廷文治教化传播之远与赦书传递之慢形成对比，反映出不同政令在执行过程中的差异，引发读者思考。
  • 借景抒情与直抒胸臆结合：诗开篇描绘万物熙熙的景象，营造出一种祥和的氛围，为后文抒情做铺垫。最后“茅堂自歌咏，何必向丹墀”则直接表明自己无意于官场，向往自在生活的心境。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能准确地表达出诗人的观点和情感。如“万物尽熙熙”“茅堂自歌咏”等语句，简洁明了又富有生活气息。
• 意境营造：诗中通过对郊天礼毕后景象的描写，以及对国家局势的思考，营造出一种平和、豁达的意境。诗人在描绘国家安稳的同时，也展现出自己淡泊名利、悠然自得的心境，使整首诗具有一种超脱尘世的韵味。