送僧归护国寺

这首诗是李及送别僧人回护国寺之作。诗中先赞美僧人禅心空明，不拘留尘世，接着叙述僧人的来去行踪，再描绘僧人归途中的形象，最后表达自己希望与僧人结社共修、一同静处的愿望，体现出对僧人修行生活的向往。

• “高迹宁留得，禅心万法空”：
  • 字词：“高迹”，高尚的行迹，这里指僧人的修行踪迹；“宁”，岂，怎；“禅心”，指清静寂定的心境；“万法空”，佛教认为世间万物皆为虚幻，没有实体。
  • 句意：僧人高尚的行迹怎会留在此处，其禅心已悟得万法皆空的境界。
• “来从丹阙下，去返赤城中”：
  • 字词：“丹阙”，宫殿前的红色门楼，代指京城；“赤城”，护国寺所在之地，可能是一个地名。
  • 句意：僧人从京城而来，现在要返回赤城的护国寺。
• “入舫袈裟月，穿林锡杖风”：
  • 字词：“舫”，船；“袈裟”，僧人所穿的法衣；“锡杖”，僧人乞食或云游时手持的法器。
  • 句意：僧人登上船时，月光洒在他的袈裟上；穿过树林时，锡杖伴随着风声。
• “何时结香社，宴寂与师同”：
  • 字词：“香社”，佛教以香为供品，举行法会的结社；“宴寂”，安息、寂静。
  • 句意：什么时候能与僧人结成香社，一同安静地修行呢。

僧人高尚行迹怎会停留，
禅心已悟万法皆空之境。
从京城来到此，
又要返回赤城的护国寺。
登上船时月光洒在袈裟，
穿过树林锡杖伴着风声。
不知何时能结成香社，
和僧人一同安静地修行。

由于资料有限，具体创作时间难以确定。李及生活中可能与这位僧人相识，僧人从京城到某处后准备返回护国寺，李及有感而发写下此诗。从诗中可以看出李及对佛教有一定的兴趣和向往，或许他平时也与僧人有一定的交往，受佛教思想影响较深。

• 表现手法：
  • 虚实结合：“高迹宁留得，禅心万法空”是对僧人的抽象评价，为虚写；“入舫袈裟月，穿林锡杖风”则具体描绘了僧人归途中的场景，为实写。虚实结合，使诗歌既有对僧人精神境界的赞美，又有生动的画面感。
  • 借景抒情：“入舫袈裟月，穿林锡杖风”通过描绘月光下的袈裟和风声中的锡杖，营造出一种清幽、空灵的氛围，表达出诗人对僧人修行生活的向往和敬意。
• 语言特色：语言简洁凝练，用词精准。如“入舫”“穿林”准确地描绘出僧人归途中的动作；“袈裟月”“锡杖风”的搭配富有诗意，将僧人形象与自然景色融合在一起，增添了诗歌的美感。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、宁静、空灵的意境。从对僧人禅心的赞美，到归途中的景色描绘，再到最后表达结社共修的愿望，都充满了一种超脱尘世的禅意，让读者感受到诗人对佛教修行生活的向往和追求。