止善堂

这首诗围绕“止善”的主题展开。诗人以水流不止、游子不归等比喻，阐述人心若不有所止，便会被人欲所左右，天理难存。强调了人应“止于至善”的道理，赞扬了陈使君以“止善”名堂的行为，认为此举有助于彰明自身德行、成就新民之功，还会留下余庆，流芳千古。

• “人心若江河，昼夜无停流”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：人心就像江河之水，日夜不停地流淌。
• “东流未到海，滔滔讵能休”：
  • 字词：“讵”，岂，怎。
  • 句意：江水向东流还未到达大海，滔滔不绝怎么能停止呢。
• “又如远游客，终年寄他州”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：又像远游在外的客人，终年寄居在他乡。
• “不知归其家，岁暮何所投”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：如果不知道回到自己的家，到了年末又能投奔哪里呢。
• “水流上沧海，人行止故丘”：
  • 字词：“沧海”，大海；“故丘”，故乡。
  • 句意：水流最终要汇入大海，人行走最终要回到故乡。
• “而况寰宇中，事物纷相酬”：
  • 字词：“寰宇”，天下；“相酬”，相互应酬、关联。
  • 句意：何况在这天下之中，事物纷繁复杂地相互关联。
• “人欲盛其炽，天理微以幽”：
  • 字词：“人欲”，人的欲望；“天理”，上天的道理、准则；“炽”，火热；“幽”，隐蔽。
  • 句意：人的欲望如果过度旺盛，天理就会变得微弱而隐蔽。
• “瞬息变化间，肝胆生戈矛”：
  • 字词：“肝胆”，比喻内心；“戈矛”，兵器，这里指冲突。
  • 句意：在瞬息万变之间，内心就会产生冲突。
• “苟不知所止，定心终无由”：
  • 字词：“苟”，如果；“定心”，安定的心。
  • 句意：如果不知道有所止，就始终没有办法获得安定的心。
• “所止非至善，此心犹可忧”：
  • 字词：“至善”，最崇高的善。
  • 句意：如果所止之处不是至善，这颗心仍然值得忧虑。
• “卓哉陈使君，立志希前修”：
  • 字词：“卓哉”，卓越啊；“使君”，对州郡长官的尊称；“希”，仰慕；“前修”，前代的贤人。
  • 句意：卓越啊，陈使君，立志仰慕前代的贤人。
• “名堂以止善，善外俱无求”：
  • 字词：“名堂”，给堂取名。
  • 句意：用“止善”来给堂取名，除了善之外没有其他的追求。
• “我德自此明，新民功亦优”：
  • 字词：“我德”，自身的德行；“新民”，使民众自新。
  • 句意：自身的德行从此可以彰明，使民众自新的功劳也会很显著。
• “还应有馀庆，永为斯堂留”：
  • 字词：“馀庆”，指留给子孙后辈的德泽。
  • 句意：还应该会留下德泽，永远留存于这座堂中。
• “不愧大学篇，芳尘映千秋”：
  • 字词：“大学篇”，指《大学》，其中有“止于至善”的说法；“芳尘”，美好的事迹。
  • 句意：无愧于《大学》中“止于至善”的篇章，美好的事迹能映照千秋万代。

人心就像江河之水，
日夜不停歇地流淌。
江水向东还未流到大海，
滔滔不绝怎会停止流淌。
又像那远游在外的客人，
终年寄居在他乡。
如果不知道回到自己的家，
到了年末又能投奔何方。
水流最终要汇入大海，
人行走最终要回到故乡。
何况在这天下之中，
事物纷繁复杂地相互关联。
人的欲望如果过度旺盛，
天理就会变得微弱而隐蔽。
在瞬息万变之间，
内心就会产生冲突。
如果不知道有所止，
就始终无法获得安定的心。
如果所止之处不是至善，
这颗心仍然值得忧虑。
卓越啊，陈使君，
立志仰慕前代的贤人。
用“止善”来给堂取名，
除了善之外没有其他的追求。
自身的德行从此可以彰明，
使民众自新的功劳也会很显著。
还应该会留下德泽，
永远留存于这座堂中。
无愧于《大学》中“止于至善”的篇章，
美好的事迹能映照千秋万代。

王旭生活在金元时期，当时社会文化受到儒家思想的深刻影响，“止于至善”是儒家重要的道德追求。陈使君建造了“止善堂”，诗人为了赞扬陈使君追求至善的志向，创作了这首诗。具体创作时间虽难以确定，但从诗中可以看出是在“止善堂”建成之后，诗人有感而发之作。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了多个比喻，如将人心比作江河，形象地说明了人心欲望的难以遏制；把人比作远游客，强调人若不知归所（即不知止于至善）的迷茫。通过这些比喻，使抽象的道理变得具体可感。
  • 对比：将“人欲盛”与“天理微”进行对比，突出了人欲过度膨胀对天理的损害，从而强调了“止于至善”的必要性。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，但又蕴含着深刻的哲理。诗人用简洁的文字阐述了复杂的道德观念，使读者能够轻易理解其中的道理。
• 结构特点：诗歌先通过自然现象和生活场景进行类比，引出“人应有所止”的观点，接着指出所止应为“至善”，最后赞扬陈使君以“止善”名堂的行为及其意义，结构严谨，层次分明，逻辑清晰地表达了诗歌的主题。