此诗描绘了诗人坐在那里听闻山谷中风雷大作,转眼间四面野云涌起的景象,进而借“道人”不具英雄气概,嘲笑当年“失箸惊”的行为,表达了对某种怯懦表现的不屑。
次令衿游玉壶高咏十绝 风雷大作
坐听风雷起空谷,俄看四面野云生。
道人不作英雄气,可笑当年失箸惊。
道人不作英雄气,可笑当年失箸惊。
简要说明
逐句注释
- “坐听风雷起空谷,俄看四面野云生”:
- 字词:“坐听”,坐着聆听;“俄”,不久,一会儿。
- 句意:静静地坐着聆听,风雷从空旷的山谷中响起,不一会儿就看到四面有野外的云涌起。
- “道人不作英雄气,可笑当年失箸惊”:
- 字词:“道人”,这里可能有特定指代,也可宽泛理解为某类人;“失箸惊”,是一个典故,指因惊慌而掉落筷子。
- 句意:道者没有英雄的气魄,当年因为一点事就惊慌得掉落筷子,实在可笑。
现代译文
我静静地坐着,聆听那空旷山谷中响起的风雷之声,
转眼间,便看见四面涌起了野外的云朵。
道者没有英雄的豪迈气概,
当年那因为一点事就惊慌失措掉落筷子的表现,实在可笑。
创作背景
席羲叟具体生平不详,此诗创作时间和具体缘起也难以确切知晓。从诗的内容推测,可能是诗人在经历或听闻了一场自然的风雷之景后,联想到一些人物在面对事情时缺乏英雄气概的表现,从而有感而发创作了此诗。“失箸惊”的典故常见于三国时期刘备在曹操面前为掩饰自己的野心而借惊雷掉落筷子的故事,所以这首诗或许也与类似的历史情境有所关联。
艺术赏析
- 表现手法:
- 先景后议:诗的前两句描绘了风雷起、野云生的自然景象,为后面的议论做铺垫,后两句则直接表达对“道人”缺乏英雄气的看法,通过景与议的结合,使情感表达更加自然流畅。
- 用典:运用“失箸惊”的典故,使诗歌的内涵更加丰富,增加了诗歌的文化底蕴,也让读者更容易联想到相关的历史情境和人物形象。
- 语言特色:语言直白,简洁明快,以朴实的文字表达观点,没有过多的修饰,但却能准确地传达出诗人对缺乏英雄气概行为的嘲笑之情。
- 意境营造:前两句通过对风雷、野云等自然景象的描写,营造出一种雄浑、壮阔的氛围,与后两句所表达的对怯懦行为的不屑形成对比,突出了诗人所推崇的英雄气概。