送张无梦归天台 其一

这首诗是查道送别张无梦归天台之作。诗中先描绘天台胜境及多有道之人，接着赞颂张无梦的高尚品德和才华，叙述其受皇帝召见的经历，又强调他拒绝赏赐、回归山林的淡泊，最后将他比作麟凤，表达对他的高度赞扬。

• “天台峻极横海滨，金庭紫洞多真人”：
  • 字词：“峻极”，极其高峻；“真人”，道家称存养本性或修真得道的人。
  • 句意：天台山极其高峻，横亘在海边，金庭洞、紫霄洞等有很多修真得道之人。
• “先生舍道心照邻，上有羲轩为逸民”：
  • 字词：“舍道”，遵循道义；“羲轩”，伏羲和轩辕（黄帝）；“逸民”，遁世隐居的人。
  • 句意：先生遵循道义，心地光明，和邻里相处融洽，上古时期就有像伏羲、轩辕那样的人成为遁世隐居者。
• “玉韫深山珠在水，圆折如虹难自晦”：
  • 字词：“韫”，收藏，蕴藏；“圆折”，指水流旋转曲折，这里形容光彩。
  • 句意：先生如同藏在深山的美玉、水中的珍珠，光彩如虹难以自我隐晦。
• “万乘知名欲见之，来谒西清频召对”：
  • 字词：“万乘”，指皇帝；“西清”，宫殿名，这里代指宫廷；“召对”，君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。
  • 句意：皇帝听闻先生之名想见他，先生来到宫廷，多次被皇帝召见询问。
• “亭亭孤云本无心，琅琅仙骨时所钦”：
  • 字词：“亭亭”，孤高的样子；“琅琅”，形容清朗、高洁；“仙骨”，超凡脱俗的气质。
  • 句意：先生如同孤高的云朵本就无心于尘世，他超凡脱俗的气质为世人所钦佩。
• “牢让赐金兼好爵，俄辞尧阙复丘林”：
  • 字词：“牢让”，坚决辞让；“尧阙”，代指朝廷；“丘林”，山林。
  • 句意：先生坚决辞让皇帝赏赐的金钱和爵位，不久就辞别朝廷回归山林。
• “事载缇䌷诚可贵，迹寄烟霞愈无累”：
  • 字词：“缇䌷”，指记载历史的书籍；“烟霞”，指山水胜境。
  • 句意：先生的事迹记载在史书上确实很可贵，他寄身于山水胜境更没有尘世的牵累。
• “还同麟凤遇皇明，暂出岩扃作祥瑞”：
  • 字词：“麟凤”，麒麟和凤凰，比喻杰出的人才；“皇明”，圣明的皇帝；“岩扃”，指山门。
  • 句意：先生就如同麒麟、凤凰遇到圣明的皇帝，只是暂时出山作为祥瑞之兆。

天台山高耸入云横卧在海边，
金庭紫洞住着很多得道仙人。
先生秉持道义心地照亮邻里，
上古就有伏羲黄帝隐逸山间。
先生如美玉藏深山珍珠在水，
光彩如虹难以自我隐匿光辉。
皇帝听闻大名想要召见先生，
先生进宫多次被皇帝来问询。
先生像孤云无心于尘世纷扰，
超凡脱俗的气质令人所钦佩。
坚决辞让赏赐的金钱和爵位，
不久就辞别朝廷回归那山林。
先生事迹载入史书实在可贵，
寄身山水更无尘世牵累挂心。
先生如同麟凤遇到圣明君主，
暂出山来成为世间祥瑞之景。

查道生活于北宋时期，当时文化繁荣，道教也有一定的发展。张无梦是北宋著名道士，以其道学修养和高尚品德闻名。皇帝听闻其名召见他，张无梦在被召见后拒绝赏赐回归天台。查道与张无梦可能有一定交往，在张无梦归天台时写下此诗送别，以表达对他的赞赏和送别之情。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻，如“玉韫深山珠在水，圆折如虹难自晦”将张无梦比作美玉、珍珠，形象地写出他的才华和光彩；“亭亭孤云本无心”把他比作孤云，突出其无心尘世的淡泊。“还同麟凤遇皇明”将他比作麟凤，强调他的杰出和祥瑞。
  • 用典：“羲轩”“尧阙”等典故的运用，增添了诗歌的文化底蕴，丰富了诗歌的内涵，使对张无梦的赞颂更具历史纵深感。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词考究，如“峻极”“琅琅”“牢让”等词语的使用，展现出诗人深厚的文学功底，同时也与所赞颂的人物形象相契合。
• 意境营造：通过描绘天台的胜境、张无梦的超凡形象以及他的事迹，营造出一种超凡脱俗、宁静高远的意境，表达出对张无梦高尚品德和淡泊情怀的赞美。