赠种放处士

这首诗是王禹偁赠给种放的作品，高度赞扬了种放不慕名利、隐居山林、至孝好学的高尚品质，同时抒发了自己陷入尘世、仕途不顺的感慨，表达了对种放隐居生活的羡慕以及将来能与其为邻的愿望。

• “媒雉不诱凤，由鹿不致麟”：
  • 字词：“媒雉”，用来引诱野鸡的活野鸡；“由鹿”未详，推测为引导鹿的意思；“凤”“麟”象征贤才。
  • 句意：用野鸡作诱饵引不来凤凰，用引导鹿的方法招不来麒麟。
• “终南有嘉士，天子不得臣”：
  • 字词：“嘉士”，贤士；“不得臣”，不能使他为臣。
  • 句意：终南山有位贤士，天子也不能使他出仕为臣。
• “板舆入穷谷，同隠之推亲”：
  • 字词：“板舆”，古代老人乘坐的一种交通工具；“之推”，介子推，春秋时晋国贤臣，曾随重耳流亡，后隐居绵山。
  • 句意：他坐着板舆进入幽深山谷，如同介子推一样隐居。
• “种木山之阿，采兰涧之滨”：
  • 字词：“阿”，山的弯曲处；“兰”，香草。
  • 句意：在山的弯曲处种树，在山涧之滨采兰草。
• “务本不务末，求力不求人”：
  • 字词：“本”，指农业；“末”，指商业等。
  • 句意：致力于根本的农业，不追求末流的商业，依靠自己的力量而不求助他人。
• “至孝在尽欢，饮水犹欣欣”：
  • 字词：“至孝”，极其孝顺；“尽欢”，让父母尽享欢乐。
  • 句意：他极其孝顺，能让父母尽享欢乐，即便喝清水也很开心。
• “富贵不以道，列鼎奚足云”：
  • 字词：“列鼎”，古代贵族饮食时排列鼎器，形容富贵。
  • 句意：如果富贵不是通过正道得来，即便拥有列鼎而食的富贵又有什么值得说的。
• “行是有余力，稽古且学文”：
  • 字词：“行是”，践行这些（指前面的品德）；“稽古”，考察古代的事情。
  • 句意：践行这些品德还有余力，就考察古代文化并学习文章。
• “稽古不为禄，学问非饰身”：
  • 字词：“禄”，俸禄；“饰身”，装饰自身。
  • 句意：考察古代文化不是为了获取俸禄，学习学问不是为了装饰自己。
• “立言复垂教，杨孟时有伦”：
  • 字词：“立言”，著书立说；“杨孟”，杨朱和孟子。
  • 句意：他著书立说并垂范教导后人，与杨朱、孟子一样有自己的理论体系。
• “我生落世网，碌碌随搢绅”：
  • 字词：“世网”，尘世的束缚；“搢绅”，指官员。
  • 句意：我一生陷入尘世的束缚，庸庸碌碌地跟随着官员们。
• “直躬多龉龃，左官苦漂沦”：
  • 字词：“直躬”，正直的人；“龃龉”，不合；“左官”，被贬官。
  • 句意：我为人正直，因此常与他人不合，被贬官后痛苦地漂泊沉沦。
• “妻孥困斗粟，亲老无重茵”：
  • 字词：“妻孥”，妻子儿女；“重茵”，两层垫子，形容生活舒适。
  • 句意：妻子儿女为斗米而困窘，年老的父母也没有舒适的生活。
• “入山非隠遁，去国颇悲辛”：
  • 字词：“去国”，离开京城。
  • 句意：我进入山林不是为了隐居，离开京城很是悲辛。
• “犹顾贰车禄，縻絷丹河滨”：
  • 字词：“贰车禄”，指俸禄；“縻絷”，束缚。
  • 句意：还留恋着那点俸禄，被束缚在丹河之滨。
• “羡君脱羁鞅，生计在水云”：
  • 字词：“羁鞅”，羁绊。
  • 句意：羡慕你摆脱了羁绊，以山水云霭为生计。
• “羡君遗荣利，居处绝嚣尘”：
  • 字词：“遗”，舍弃；“嚣尘”，尘世的喧嚣。
  • 句意：羡慕你舍弃了荣华利益，居住的地方远离尘世喧嚣。
• “躬耕方肯食，恐蠹力穑民”：
  • 字词：“蠹”，损害；“力穑民”，努力耕种的百姓。
  • 句意：你亲自耕种才肯吃饭，怕损害了努力耕种的百姓。
• “学优终不仕，孰为观国宾”：
  • 字词：“学优”，学问优秀；“观国宾”，指被国家赏识的人才。
  • 句意：你学问优秀却始终不做官，谁才是真正被国家赏识的人才呢。
• “去去谢桂籍，行行避薄轮”：
  • 字词：“桂籍”，科举登第的名册；“薄轮”，指车马。
  • 句意：你远离科举功名，避开车马的喧嚣。
• “巢由自高尚，尧舜徒圣神”：
  • 字词：“巢由”，巢父和许由，古代的隐士；“尧舜”，古代的圣君。
  • 句意：巢父和许由自然高尚，即便尧舜那样的圣君也比不上。
• “况我蜉蝣辈，敢希鸾凤群”：
  • 字词：“蜉蝣辈”，比喻渺小短暂的人；“鸾凤群”，比喻高尚的人。
  • 句意：何况我这样渺小如蜉蝣的人，怎敢期望加入高尚之人的群体。
• “犹期不远复，一问迷途津”：
  • 字词：“不远复”，迷途不远而返回；“津”，渡口。
  • 句意：还期望能迷途不远而返回，向你询问迷失道路的渡口。
• “他年解郡职，愿许我为邻”：
  • 字词：“解郡职”，解除郡守的职务。
  • 句意：将来有一天解除郡守的职务，希望你能允许我与你为邻。

用野鸡引不来凤凰，用引导鹿的办法招不来麒麟。
终南山有位贤士，天子也不能让他出仕称臣。
他坐着板舆进入幽深山谷，如同介子推隐居山林。
在山弯处种树，在山涧旁采兰草。
致力于农业根本，不追求商业末流，依靠自己不求助他人。
他极其孝顺让父母欢乐，即便喝清水也满心欢喜。
富贵若不是正道得来，即便列鼎而食又有何意义。
践行品德有余力，就考察古事学习文章。
学习不是为了俸禄，学问不是为了装饰自己。
著书立说垂范后人，与杨朱孟子一样有自己的道理。
我一生陷入尘世束缚，庸庸碌碌跟随官员。
为人正直常与人不合，被贬官后痛苦漂泊。
妻子儿女为米粮困窘，年老父母没有舒适生活。
我进山不是为了隐居，离开京城满心悲辛。
还留恋那点俸禄，被束缚在丹河之滨。
羡慕你摆脱羁绊，以山水云霭为生计。
羡慕你舍弃荣华，居住之地远离喧嚣。
你亲自耕种才肯吃饭，怕损害辛勤的百姓。
你学问优秀却不做官，谁才是国家赏识之人。
你远离科举功名，避开车马喧嚣。
巢父许由自然高尚，即便尧舜也比不上。
何况我如蜉蝣般渺小，怎敢期望与高尚者同群。
还期望迷途知返，向你询问迷失的方向。
将来解除郡守职务，希望能与你成为邻居。

王禹偁生活在北宋初期，他为人正直，敢于直言进谏，因此仕途坎坷，多次被贬。种放是北宋著名的隐士，隐居终南山，潜心学问，不慕名利。王禹偁对种放的品德和学问十分赞赏，这首诗大约是王禹偁在被贬官期间所作，通过赠诗表达了对种放的敬仰以及对自身仕途不顺的感慨。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将种放的高尚品质和隐居生活与自己陷入尘世、仕途不顺的状况进行对比，突出了种放的高洁和自己的无奈，如“终南有嘉士，天子不得臣”与“我生落世网，碌碌随搢绅”。
  • 用典：运用了多个典故，如介子推、巢父、许由、杨朱、孟子等，丰富了诗歌的内涵，增强了表现力，使种放的形象更具历史的厚重感和文化底蕴。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，以平实的语言表达真挚的情感。例如“妻孥困斗粟，亲老无重茵”，直白地写出了自己生活的困境。
• 情感表达：情感真挚深沉，既有对种放的由衷赞美和羡慕，又有对自己仕途坎坷的悲叹和无奈，最后还表达了对未来归隐生活的向往，层层递进，使读者能深刻感受到诗人内心复杂的情感。