对酒吟

这首诗围绕对酒抒发感慨，诗人先感慨人生短暂、世事变迁，贤愚皆成冢；接着劝少年及时行乐，又表达愿以沧海为酒消愁的狂放；最后表明男儿得志要造福百姓，失意也应安贫乐道，不必为功名富贵而悲泣，体现了豁达超脱的人生观。

• “劝君莫把青铜照，一瞬浮生何足道”：
  • 字词：“青铜”，指青铜镜；“一瞬”，极短的时间；“浮生”，指短暂虚幻的人生。
  • 句意：劝你不要对着青铜镜看自己，短暂虚幻的人生有什么值得说的。
• “麻姑又采东海桑，阆苑宫中养蚕老”：
  • 字词：“麻姑”，神话中的仙女，传说她曾三次见到东海变为桑田；“阆苑”，传说中仙人居住的地方。
  • 句意：麻姑又去采摘东海的桑叶了，阆苑宫中的蚕都变老了，寓意世事变化极快。
• “任是唐虞与姬孔，萧萧寒草埋孤冢”：
  • 字词：“唐虞”，指尧帝和舜帝；“姬孔”，指周公姬旦和孔子；“萧萧”，形容风吹草木的声音。
  • 句意：就算是尧、舜、周公、孔子这样的圣贤，如今也被萧索的寒草掩埋在孤坟之中。
• “我恐自古贤愚骨，叠过北邙高突兀”：
  • 字词：“北邙”，山名，在今河南洛阳北，是古代王侯公卿的葬地。
  • 句意：我担心自古以来贤人和愚人的尸骨堆积起来，比北邙山还要高峻。
• “少年对酒且为娱，几日樽前垂白发”：
  • 字词：“樽”，酒杯。
  • 句意：少年人对着酒暂且尽情娱乐吧，过不了几天就会在酒杯前生出白发了。
• “安得沧溟尽为酒，滔滔倾入愁人口”：
  • 字词：“沧溟”，大海。
  • 句意：怎么能让大海都变成美酒，滔滔不绝地倒进忧愁人的口中。
• “从他一醉千百年，六辔苍龙任奔走”：
  • 字词：“六辔”，古代一车四马，每马两条缰绳，共有六条缰绳；“苍龙”，传说中驾日车的神骏。
  • 句意：让他一醉就是千百年，任由那驾着日车的六龙肆意奔走（时间流逝也不在乎）。
• “男儿得志升青云，须教利泽施于民”：
  • 字词：“利泽”，利益恩泽。
  • 句意：男子汉如果得志飞黄腾达，一定要把利益恩泽施加给百姓。
• “穷来高枕卧白屋，蕙带藜羹还自足”：
  • 字词：“白屋”，指贫穷人家的屋子；“蕙带”，用香草做的带子，象征高洁；“藜羹”，用藜菜做的羹，指粗劣的食物。
  • 句意：穷困的时候就高枕无忧地躺在简陋的屋子里，系着蕙草做的带子，吃着藜菜做的羹也感到满足。
• “功名富贵不由人，休学唐衢放声哭”：
  • 字词：“唐衢”，唐代人，善哭，每见人诗文有感人者，辄哭。
  • 句意：功名富贵不是人能左右的，不要学唐衢那样放声大哭。

劝你别对着青铜镜自照，短暂的人生不值一提。
麻姑又去采摘东海的桑，阆苑宫中蚕已变老。
就算是尧舜周公孔子，也被寒草埋入孤坟。
我怕自古贤愚的尸骨，堆叠得比北邙山还高。
少年人对着酒尽情娱乐，没几天就会在杯前白发丛生。
怎能够让大海都变成美酒，滔滔地倒进忧愁者口中。
让他一醉就是千百年，任由那六龙驾着日车奔走。
男子汉得志飞黄腾达，定要把恩泽施于百姓。
穷困时就高卧在茅屋，系蕙带吃藜羹也心满意足。
功名富贵不由人掌控，别学唐衢那样放声痛哭。

王禹偁生活在北宋初期，他为人刚直，敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。这首诗具体创作时间难以确切考证，但从诗中表达的对人生的感慨、对功名富贵的态度等内容推测，可能是他在仕途不顺、历经坎坷时所作，通过诗歌来抒发内心的复杂情感与人生感悟。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“麻姑”“唐虞”“姬孔”“北邙”“唐衢”等多个典故，使诗歌内涵丰富，增强了表现力和历史厚重感，借典故来表达人生短暂、世事无常等感慨。
  • 对比鲜明：将少年的及时行乐与贤愚的最终归宿形成对比，得志时造福百姓与失意时安贫乐道形成对比，突出了诗人对不同人生境遇的看法和豁达的人生观。
• 语言特色：语言直白豪放，情感真挚强烈，如“安得沧溟尽为酒，滔滔倾入愁人口”等语句，以夸张的表达展现出诗人内心的狂放与忧愁。
• 意境营造：诗中通过描绘圣贤埋骨、时光流逝等景象，营造出一种深沉、沧桑的意境，引发读者对人生的思考；同时又表达出一种超脱豁达的情怀，使整首诗的意境在深沉中又带有一份旷达。