这首诗是王禹偁为送夏侯正言前往襄阳迎亲而作。诗中表达了对夏侯正言的祝福与赞美,既提及他在朝廷的工作,又设想他在襄阳迎亲途中的经历,展现出一种轻松愉悦且充满人文气息的氛围。
送夏侯正言襄阳迎亲
兰省方雠乙夜书,襄阳迎侍暂脂车。
挥毫偶未归纶阁,衣锦何妨奉板舆。
岘首碑前留马足,鹿门山下宿僧居。
汉皋游女曾相识,应解鸣珰换佩鱼。
挥毫偶未归纶阁,衣锦何妨奉板舆。
岘首碑前留马足,鹿门山下宿僧居。
汉皋游女曾相识,应解鸣珰换佩鱼。
简要说明
逐句注释
- “兰省方雠乙夜书,襄阳迎侍暂脂车”:
- 字词:“兰省”,指秘书省,这里借指夏侯正言任职的地方;“雠(chóu)”,校对;“乙夜”,二更时候,泛指深夜;“脂车”,给车轴涂油脂,指准备出行。
- 句意:你正在秘书省校对深夜的书籍,为了到襄阳迎接亲人暂时准备好出行的车辆。
- “挥毫偶未归纶阁,衣锦何妨奉板舆”:
- 字词:“纶阁”,指中书省,掌管皇帝诏书的草拟;“衣锦”,穿着锦绣衣服,比喻显贵;“板舆”,古代老人乘坐的一种交通工具,这里代指夏侯正言的亲人。
- 句意:你偶然还没回到中书省去草拟诏书,如今衣锦还乡去侍奉亲人又有何妨。
- “岘首碑前留马足,鹿门山下宿僧居”:
- 字词:“岘首碑”,即堕泪碑,西晋名将羊祜镇守襄阳时,常登岘山,后人在山上为他立碑,见者落泪;“鹿门山”,在襄阳,是东汉隐士庞德公、唐代诗人孟浩然隐居之地。
- 句意:你可以在岘首碑前停下马蹄驻足观赏,在鹿门山下的僧舍中住宿。
- “汉皋游女曾相识,应解鸣珰换佩鱼”:
- 字词:“汉皋游女”,传说郑交甫在汉皋台下遇见两位神女,神女解佩相赠;“鸣珰”,玉饰,撞击有声;“佩鱼”,唐代五品以上官员佩鱼符,这里指官员身份。
- 句意:那汉皋台下的神女要是曾经相识,应该会解下鸣珰来换你身上的佩鱼。
现代译文
你正在秘书省校对深夜的书籍,
为去襄阳迎亲暂时备好出行的车。
你偶然还没回中书省草拟诏书,
衣锦还乡侍奉亲人又有何不可。
你可在岘首碑前停下马蹄观赏,
在鹿门山下的僧舍中安心住宿。
若汉皋的神女曾经与你相识,
定会解下鸣珰来换你身上佩鱼。
创作背景
王禹偁生活在北宋初期,当时社会相对稳定,文化有所发展。夏侯正言在朝廷任职,此时要前往襄阳迎亲。王禹偁与夏侯正言可能是同僚或朋友关系,于是写下这首诗为他送行,既体现了朋友间的情谊,也反映出当时文人之间交往的文化氛围。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典丰富:诗中多处运用典故,如“岘首碑”“鹿门山”“汉皋游女”等,增添了诗歌的文化内涵和历史底蕴,使诗歌更具表现力,也含蓄地表达了对夏侯正言此次襄阳之行的美好期许。
- 虚实结合:前两句实写夏侯正言在朝廷的工作和准备前往襄阳迎亲的事情,后两句虚写他在襄阳可能的经历和想象中的情景,虚实相生,拓展了诗歌的意境。
- 语言特色:语言典雅,对仗工整,如“兰省方雠乙夜书,襄阳迎侍暂脂车”“挥毫偶未归纶阁,衣锦何妨奉板舆”,体现了律诗的格律之美,同时又自然流畅,毫无雕琢之感。
- 意境营造:通过对夏侯正言襄阳之行的描写,营造出一种既充满人文气息又带有浪漫色彩的意境。诗中既有历史文化的厚重感,又有对美好情景的想象,使整首诗富有感染力,表达出对友人的美好祝愿。
常见问题
《送夏侯正言襄阳迎亲》的作者和朝代是什么?
《送夏侯正言襄阳迎亲》的作者是王禹偁,页面按宋作品展示。
《送夏侯正言襄阳迎亲》主要写了什么?
这首诗是王禹偁为送夏侯正言前往襄阳迎亲而作。诗中表达了对夏侯正言的祝福与赞美,既提及他在朝廷的工作,又设想他在襄阳迎亲途中的经历,展现出一种轻松愉悦且充满人文气息的氛围。
《送夏侯正言襄阳迎亲》的创作背景是什么?
王禹偁生活在北宋初期,当时社会相对稳定,文化有所发展。夏侯正言在朝廷任职,此时要前往襄阳迎亲。王禹偁与夏侯正言可能是同僚或朋友关系,于是写下这首诗为他送行,既体现了朋友间的情谊,也反映出当时文人之间交往的文化氛围。
《送夏侯正言襄阳迎亲》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典丰富 :诗中多处运用典故,如“岘首碑”“鹿门山”“汉皋游女”等,增添了诗歌的文化内涵和历史底蕴,使诗歌更具表现力,也含蓄地表达了对夏侯正言此次襄阳之行的美好期许。 虚实结合 :前两句实写夏侯正言在朝廷的工作和准备前往襄阳迎亲的事情,后两句虚写他在襄阳可能的经历和想象中的情景,虚实相生,拓展了诗歌的意境。 语言特色 :语言典雅,对仗工整,如“...