唱山歌

这首诗描绘了滁州百姓唱山歌的热闹场景，展现了当地的民俗风情。诗人认可这种民俗，不加以禁止，还由山歌联想到历史上用楚歌散楚兵之事，进而得出国家成败取决于人心的感悟。

• “滁民带楚俗，下俚同巴音”：
  • 字词：“滁民”，滁州的百姓；“楚俗”，楚地的风俗；“下俚”，指民间、通俗；“巴音”，巴地的音乐。
  • 句意：滁州的百姓带有楚地的风俗，他们唱的民间歌谣和巴地的音乐类似。
• “岁稔又时安，春来恣歌吟”：
  • 字词：“岁稔”，年成丰收；“时安”，时局安定；“恣”，尽情。
  • 句意：年成丰收而且时局安定，春天到来百姓们尽情地歌唱吟咏。
• “接臂转若环，聚首丛如林”：
  • 字词：“接臂”，手拉手；“转若环”，像圆环一样转动；“聚首”，聚集在一起；“丛如林”，像树林一样密集。
  • 句意：百姓们手拉手像圆环一样转动，聚集在一起人头攒动像树林一样。
• “男女互相调，其词非奔淫”：
  • 字词：“调”，调笑、对唱；“奔淫”，放荡淫乱。
  • 句意：男女之间互相调笑对唱，他们的歌词并不放荡淫乱。
• “修教不易俗，吾亦弗之禁”：
  • 字词：“修教”，推行教化；“易俗”，改变风俗；“弗之禁”，即“弗禁之”，不禁止他们。
  • 句意：推行教化不一定要改变风俗，我也不禁止他们这样做。
• “夜阑尚未阕，其乐何愔愔”：
  • 字词：“夜阑”，夜深；“阕”，停止；“愔愔”，和悦安闲的样子。
  • 句意：夜深了歌声还没有停止，他们的快乐是多么和悦安闲啊。
• “用此散楚兵，子房谋计深”：
  • 字词：“用此”，用这样的歌声；“散楚兵”，指历史上刘邦军队唱楚歌使项羽的士兵军心涣散之事；“子房”，张良的字。
  • 句意：当年张良用这样的楚歌使项羽的士兵军心涣散，他的计谋真是高深啊。
• “乃知国家事，成败因人心”：
  • 字词：“乃知”，才知道；“成败”，成功和失败；“因”，取决于。
  • 句意：由此才知道国家的事情，成功和失败取决于人心啊。

滁州的百姓带有楚地的风俗，
他们唱的民间歌谣和巴地音乐一样。
年成丰收时局又安定，
春天来了百姓尽情地歌唱。
他们手拉手像圆环一样转动，
聚集在一起人头攒动像树林一样。
男女之间互相调笑对唱，
歌词却并不放荡淫乱。
推行教化不一定要改变风俗，
我也不禁止他们这样做。
夜深了歌声还没有停止，
他们的快乐是多么和悦安闲啊。
当年张良用这样的楚歌使楚兵涣散，
他的计谋真是高深莫测。
由此才知道国家的事情，
成功和失败取决于人心啊。

王禹偁被贬至滁州期间，深入了解当地风土人情。当时滁州百姓生活相对安定，年成丰收，人们在春天尽情欢歌。王禹偁看到这样的场景，有感而发创作此诗。他本身具有一定的民本思想，尊重当地的民俗文化，同时也结合历史思考国家治理相关问题。

• 表现手法：
  • 先实后虚：诗的前半部分如“接臂转若环，聚首丛如林”等句，真实地描绘了滁州百姓唱山歌的热闹场景，是实写；后半部分由眼前的山歌联想到历史上张良用楚歌散楚兵之事，是虚写，虚实结合，拓展了诗歌的意境和内涵。
  • 以小见大：从滁州百姓唱山歌这一小小的民俗场景，联想到国家大事的成败取决于人心，以局部反映整体，使诗歌具有深刻的思想性。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，如“滁民带楚俗，下俚同巴音”等句，用简洁直白的语言描绘出当地的民俗特点，使读者容易理解。
• 意境营造：通过对百姓唱山歌场景的描写，营造出一种热闹、欢快、和乐的氛围。后半部分的历史联想则增添了诗歌的厚重感和深沉的思考，使整首诗既有生活气息又有历史的纵深感。