送戚维戚纶之阆州亳州

这首诗是王禹偁送别戚维、戚纶兄弟去阆州、亳州任职时所作。诗中先阐述道德比禄位更重要的观点，赞扬戚先生的高尚品德及对子女的良好教育，肯定兄弟二人的才学与能力，表达对他们任职的期许，同时抒发自己的志向与感慨，最后安慰二人并希望他们常通信。

• “古人贵道德，岂以禄位拘”：
  • 字词：“拘”，束缚。
  • 句意：古人看重道德，怎么会被禄位所束缚。
• “有道不在位，颜回舜之徒”：
  • 字词：“道”，道德、学说；“颜回事舜之徒”，颜回是孔子弟子，以德行着称，这里将其视为有道德之人的代表。
  • 句意：有道德的人即便不在官位，像颜回就是和舜一类有高尚品德的人。
• “无德殃且至，商受为独夫”：
  • 字词：“商受”，即商纣王，名受；“独夫”，残暴无道、众叛亲离的统治者。
  • 句意：没有道德的人灾祸就会降临，商纣王就是这样的独夫。
• “以此固名节，富贵安足图”：
  • 字词：“固”，坚守；“图”，贪图。
  • 句意：凭借道德坚守名节，富贵又哪里值得贪图呢。
• “睢阳戚先生，今世古之儒”：
  • 字词：“睢阳”，地名；“古之儒”，具有古代儒者风范的人。
  • 句意：睢阳的戚先生，是当今世上有古代儒者风范的人。
• “终身不求仕，没齿唯诵书”：
  • 字词：“没齿”，终身。
  • 句意：他终身不求做官，一辈子只知道读书。
• “孝爱睦姻族，淳谨化里闾”：
  • 字词：“睦”，和睦；“化”，教化；“里闾”，乡里。
  • 句意：他孝顺友爱，使家族和睦，淳朴谨慎地教化乡里之人。
• “文翁变蜀土，尚以德位俱”：
  • 字词：“文翁”，西汉蜀郡太守，在蜀地兴教育、举贤能，使蜀地风气改变；“德位俱”，道德和官位都具备。
  • 句意：文翁能改变蜀地的风气，尚且是道德和官位都具备才行。
• “仲淹居汾水，专用素教敷”：
  • 字词：“仲淹”，指文中未明确的一位姓仲淹的人；“素教”，朴素的教化；“敷”，施行。
  • 句意：仲淹在汾水，专门用朴素的教化来施行。
• “青青子衿辈，栉比曳朝裾”：
  • 字词：“青青子衿”，出自《诗经》，指学子；“栉比”，像梳齿一样排列紧密；“曳朝裾”，拖着朝服的衣襟，指入朝为官。
  • 句意：那些学子们，紧密地排列着入朝为官。
• “盛德苟无报，吾道将焉如”：
  • 字词：“苟”，如果；“焉如”，怎么办。
  • 句意：如果高尚的品德没有回报，我们的道又该怎么办呢。
• “鲤庭生二子，骊颔委双珠”：
  • 字词：“鲤庭”，指父亲的教诲，出自《论语》中孔子在庭中教导儿子孔鲤的典故；“骊颔委双珠”，骊龙颔下的宝珠，比喻杰出的人才。
  • 句意：戚先生教诲有方生出两个儿子，如同骊龙颔下产出两颗宝珠一样优秀。
• “朴厚有父风，学业张皇谟”：
  • 字词：“朴厚”，朴实厚道；“皇谟”，宏大的谋略。
  • 句意：二人朴实厚道有父亲的风范，学业上能施展宏大的谋略。
• “各登进士科，齐乘使者车”：
  • 字词：“登进士科”，考中进士；“使者车”，指官员出行的车。
  • 句意：二人都考中进士，一同乘坐官员的车。
• “阆中佐郡政，亳社司榷酤”：
  • 字词：“阆中”，地名；“佐郡政”，辅佐郡里的政务；“亳社”，地名；“榷酤”，官府专卖酒。
  • 句意：戚维到阆中辅佐郡里的政务，戚纶在亳州负责官府卖酒的事务。
• “佐郡古半刺，可使惸嫠苏”：
  • 字词：“半刺”，指州郡的副官；“惸嫠”，孤独无依的寡妇。
  • 句意：辅佐郡政如同古代的州郡副官，能够让孤独无依的人得到救助。
• “榷酤今权道，亦助军国须”：
  • 字词：“权道”，权宜之计；“须”，需求。
  • 句意：官府卖酒现在是权宜之计，也能帮助满足军国的需求。
• “牵车骥虽屈，补履刃有余”：
  • 字词：“牵车骥”，让千里马去拉车，比喻大材小用；“补履刃有余”，用宰牛的刀去补鞋，比喻能力绰绰有余。
  • 句意：让你们去做这些事虽然有点大材小用，但以你们的能力做起来绰绰有余。
• “谁谓佐著作，在上积薪刍”：
  • 字词：“佐著作”，官职名；“薪刍”，柴草。
  • 句意：谁说担任佐著作这样的官职，上面却像堆积柴草一样埋没人才。
• “谁谓光禄勋，其中混琼琚”：
  • 字词：“光禄勋”，官职名；“琼琚”，美玉，比喻贤才。
  • 句意：谁说在光禄勋这样的官职里，会有贤才被埋没。
• “我亦何为者，先上青云衢”：
  • 字词：“青云衢”，比喻高位。
  • 句意：我又算什么呢，却先登上了高位。
• “伐木空求友，拔茅未连茹”：
  • 字词：“伐木求友”，出自《诗经》，表示寻求朋友；“拔茅连茹”，比喻相互引荐。
  • 句意：我像伐木一样寻求朋友却没有结果，想相互引荐却没有做到。
• “终待奋直笔，会当伏青蒲”：
  • 字词：“奋直笔”，拿起笔直书；“伏青蒲”，指臣子向皇帝谏言。
  • 句意：我终究会拿起笔直书，会向皇帝直言进谏。
• “请慎名与器，愿分贤与愚”：
  • 字词：“名与器”，指名号与车服仪制等；“分贤与愚”，区分贤才和愚人。
  • 句意：请慎重对待名号与车服仪制，希望能区分贤才和愚人。
• “汇征补皇极，戮力张道枢”：
  • 字词：“汇征”，众多贤才聚集；“皇极”，帝王统治的准则；“道枢”，道的关键。
  • 句意：众多贤才聚集来弥补帝王统治的准则，齐心协力弘扬道的关键。
• “巨鱼方喣沫，相忘在江湖”：
  • 字词：“喣沫”，指鱼用唾沫相互湿润，出自《庄子》；“相忘在江湖”，比喻在自由的环境中忘却彼此。
  • 句意：就像大鱼在江湖中自由生活，相互忘却。
• “冥鸿当顺风，接翼摩太虚”：
  • 字词：“冥鸿”，高飞的鸿雁，比喻志向高远的人；“摩太虚”，接近天空。
  • 句意：志向高远的人应该顺风高飞，翅膀相连接近天空。
• “此志尚壹郁，此别良悲吁”：
  • 字词：“壹郁”，忧郁；“良悲吁”，实在让人悲伤叹息。
  • 句意：我的志向还很忧郁不得实现，这次分别实在让人悲伤叹息。
• “苦县且密迩，剑关多崎岖”：
  • 字词：“苦县”，这里指亳州；“密迩”，距离近；“剑关”，指阆中的剑门关。
  • 句意：亳州距离较近，而阆中的剑门关道路崎岖。
• “于役勿为叹，加饭聊自娱”：
  • 字词：“于役”，出行服役；“加饭”，多吃饭。
  • 句意：你们出行任职不要叹息，多吃饭自己娱乐。
• “尺素惠好音，无惜双鲤鱼”：
  • 字词：“尺素”，书信；“双鲤鱼”，指书信。
  • 句意：希望你们用书信给我带来好消息，不要吝惜写信。

古人看重道德，怎会被禄位束缚。
有道德的人即便不在官位，颜回就是像舜一样的人。
没有道德灾祸就会降临，商纣王就是独夫。
凭借道德坚守名节，富贵哪里值得贪图。
睢阳的戚先生，是当今有古代儒者风范的人。
他终身不求做官，一辈子只知道读书。
他孝顺友爱使家族和睦，淳朴谨慎地教化乡里。
文翁能改变蜀地风气，尚且要道德和官位都具备。
仲淹在汾水，专门用朴素的教化施行。
那些学子们紧密排列入朝为官。
如果高尚品德没有回报，我们的道该怎么办。
戚先生教诲有方生出两个优秀儿子。
他们朴实厚道有父亲风范，学业上能施展宏大谋略。
二人都考中进士，一同乘坐官员的车。
戚维到阆中辅佐郡政，戚纶在亳州负责卖酒。
辅佐郡政如同州郡副官，能救助孤独无依的人。
官府卖酒是权宜之计，能帮助满足军国需求。
让你们做事虽大材小用，但你们能力绰绰有余。
谁说有的官职埋没人才，谁说有的官职贤才被混同。
我又算什么，却先登上高位。
我寻求朋友无果，想相互引荐也没做到。
我终究会拿起笔直书，向皇帝直言进谏。
请慎重对待名号与车服，希望区分贤才和愚人。
众多贤才聚集弥补帝王准则，齐心协力弘扬道的关键。
就像大鱼在江湖自由生活，相互忘却。
志向高远的人应顺风高飞，翅膀相连接近天空。
我的志向忧郁不得实现，这次分别实在悲伤。
亳州距离近，阆中的剑门关道路崎岖。
你们任职不要叹息，多吃饭自己娱乐。
希望你们用书信带来好消息，不要吝惜写信。

王禹偁生活在北宋初期，这一时期国家处于相对稳定的发展阶段，但也面临着一些政治、社会问题。戚维、戚纶兄弟考中进士后分别前往阆州、亳州任职，王禹偁写此诗为他们送别。诗中既体现了他对道德、人才的重视，也抒发了自己的政治抱负和对友人的关切。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了众多典故，如“颜回事舜之徒”“文翁变蜀土”“鲤庭”等，使诗歌内容更加丰富，增加了文化内涵和表现力，也委婉地表达了诗人的观点和情感。
  • 对比鲜明：将古人重视道德与现实中可能存在的对禄位的追逐进行对比，如“古人贵道德，岂以禄位拘”；又将有道德的颜回与无德的商纣王进行对比，突出道德的重要性。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准恰当，如“朴厚”“皇谟”等词准确地描绘出人物的特点和才能。诗句对仗较为工整，如“伐木空求友，拔茅未连茹”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：诗中营造出一种深沉、感慨的意境，既有对道德和人才的赞美与期许，又有对自己志向未酬的忧郁和对友人分别的悲伤。通过对历史典故和现实情况的结合描写，使读者能感受到诗人复杂的情感和对社会的思考。