夜雨有念

这首诗主要表达了白居易在雨夜的感慨。诗人本以道治心，能保持一年的安然，但在风雨夜却突然陷入戚戚不乐的情绪中。他反思自己既不慕荣显、不忧饥寒，却仍不快乐，原因在于骨肉分离，兄弟天各一方。即便自己修道多年，消除诸多尘缘，可亲情的牵挂仍如烈火煎熬，难以完全消除。

• “以道治心气，终岁得晏然”：
  • 字词：“道”，这里可理解为某种修身养性的理念或方法；“晏然”，平静、安然的样子。
  • 句意：用道来调养自己的心气，一整年都能过得平静安然。
• “何乃戚戚意，忽来风雨天”：
  • 字词：“何乃”，为何；“戚戚”，忧愁、哀伤的样子。
  • 句意：为何这忧愁哀伤的情绪，突然在风雨交加的夜晚袭来。
• “既非慕荣显，又不恤饥寒”：
  • 字词：“荣显”，荣华显达；“恤”，忧虑。
  • 句意：我既不羡慕荣华显达，也不忧虑饥饿寒冷。
• “胡为悄不乐，抱膝残灯前”：
  • 字词：“胡为”，为何；“悄”，忧愁。
  • 句意：为什么我会如此忧愁不快乐，独自在残灯前抱膝而坐。
• “形影暗相问，心默对以言”：
  • 字词：“暗”，同“暗”；“默”，默默地。
  • 句意：我的身体和影子暗自相互询问，内心默默地用言语回答。
• “骨肉能几人，各在天一端”：
  • 字词：“骨肉”，指亲人。
  • 句意：亲人能有几个呢，如今却各自在天涯一方。
• “吾兄寄宿州，吾弟客东川”：
  • 字词：“宿州”，地名；“东川”，也是地名。
  • 句意：我的兄长寄住在宿州，我的弟弟客居在东川。
• “南北五千里，吾身在中间”：
  • 字词：描述兄弟间距离遥远。
  • 句意：兄长和弟弟南北相隔五千里，而我身在他们中间。
• “欲去病未能，欲住心不安”：
  • 字词：“去”，消除；“住”，停留。
  • 句意：想要消除这种忧愁却做不到，想要安心停留内心又不安。
• “有如波上舟，此缚而彼牵”：
  • 字词：以舟被束缚、牵扯来比喻自己的处境。
  • 句意：就像波浪上的小船，这边被束缚那边又被牵扯。
• “自我向道来，于今六七年”：
  • 字词：“向道”，开始追求道。
  • 句意：自从我开始追求道以来，到如今已经六七年了。
• “炼成不二性，消尽千万缘”：
  • 字词：“不二性”，指一种纯粹、专注的心境；“缘”，尘缘。
  • 句意：已经修炼成了纯粹专注的心境，消除了千万种尘缘。
• “唯有恩爱火，往往犹熬煎”：
  • 字词：“恩爱火”，指亲情的牵挂如烈火；“熬煎”，煎熬。
  • 句意：只有亲情的牵挂如烈火，常常还在煎熬着我。
• “岂是药无效，病多难尽蠲”：
  • 字词：“药”，指修道的方法；“蠲”，消除。
  • 句意：难道是修道的方法没有效果吗？只是这种亲情的牵挂太多太难完全消除了。

用道来调养心气，一整年都能平静安然。
为何忧愁哀伤的情绪，突然在风雨夜袭来。
我既不羡慕荣华显达，也不忧虑饥寒。
为何如此忧愁不乐，独自在残灯前抱膝长叹。
身体和影子暗自相问，内心默默把话儿谈。
亲人能有几个呀，如今各自在天涯两端。
我的兄长寄住宿州，弟弟客居在东川。
南北相隔五千里，而我就在他们中间。
想消除忧愁却不能，想安心停留心又乱。
就像波上的小船，这边束缚那边牵。
自从我追求道以来，至今已有六七年。
炼就了纯粹的心境，消除了万千尘缘。
只有亲情的烈火，常常把我来熬煎。
难道是修道没效果？只是情多难以全消散。

白居易生活在唐朝，当时社会相对稳定，但也存在着诸多社会问题。他本人是一位关注民生、有着强烈社会责任感的诗人。这首诗创作的具体时间难以精确，但从诗中可以推测，此时的白居易已开始追求某种修身养性之道，试图以道来平复内心。然而，在一个风雨交加的夜晚，骨肉分离的现实让他多年修炼的心境被打破，于是写下此诗抒发内心的情感。

• 表现手法：
  • 设问与自答：诗中多处运用设问，如“何乃戚戚意，忽来风雨天”“胡为悄不乐，抱膝残灯前”，引发读者的思考，然后通过后文的自答，逐步揭示出自己忧愁的原因是兄弟分离，使诗歌的情感表达层层递进，增强了诗歌的感染力。
  • 比喻：“有如波上舟，此缚而彼牵”，将自己的处境比作波浪上被束缚牵扯的小船，生动形象地表现出自己在亲情牵挂下左右为难、无法解脱的状态，让读者更能感同身受。
• 语言特色：语言通俗易懂，直白质朴，符合白居易诗歌一贯的风格。如“骨肉能几人，各在天一端”“吾兄寄宿州，吾弟客东川”等语句，用简单的语言描述出兄弟分离的现状，却饱含深情，具有很强的感染力。
• 意境营造：通过描写风雨夜、残灯等景象，营造出一种孤寂、忧愁的氛围。在这样的氛围中，诗人对兄弟的思念之情更加浓郁，使整首诗充满了哀伤的情感基调。同时，诗的前半部分写自己以道治心的安然，与后半部分因亲情而忧愁形成对比，进一步突出了亲情的难以割舍，深化了诗歌的主题。