达理二首 二

这首诗以世间诸多奇异的变化现象为引，阐述了人对自身及命运难以掌控的观点，进而表达了应顺应时命、修养浩然之气的思想，展现出诗人豁达超脱的人生观。

• “舒姑化为泉，牛哀病作虎”：
  • 字词：“舒姑”，传说中一位化为泉的女子；“牛哀”，据《淮南子》记载，鲁国的牛哀生病后化为老虎。
  • 句意：舒姑变成了泉水，牛哀生病后化作了老虎。
• “或柳生肘间，或男变为女”：
  • 字词：“柳生肘间”，出自《庄子》，指人肘部长出肉瘤；“或”，有的。
  • 句意：有的人肘部长出像肉瘤一样的东西，有的人由男性变成了女性。
• “鸟兽及水木，本不与民伍”：
  • 字词：“伍”，同类、同列。
  • 句意：鸟兽和水木，本来就和人类不是同类。
• “胡然生变迁，不待死归土”：
  • 字词：“胡然”，为什么；“变迁”，变化。
  • 句意：为什么会发生这样的变化，还没等到死去回归尘土就变了。
• “百骸是己物，尚不能为主”：
  • 字词：“百骸”，指人的各种骨骼，代指身体。
  • 句意：身体是自己的东西，尚且不能完全做主。
• “况彼时命间，倚伏何足数”：
  • 字词：“时命”，时机和命运；“倚伏”，出自《老子》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，指祸福相互依存、相互转化。
  • 句意：何况在时机和命运之间，祸福的相互转化哪里能数得清呢。
• “时来不可遏，命去焉能取”：
  • 字词：“遏”，阻止；“取”，留住。
  • 句意：时机到来时不可阻挡，命运离去时又怎么能留住呢。
• “唯当养浩然，吾闻达人语”：
  • 字词：“浩然”，指浩然之气，出自《孟子》；“达人”，通达事理的人。
  • 句意：只有应当修养浩然之气，我听通达事理的人这样说。

舒姑化身为了泉水，牛哀生病化作老虎。
有的人肘部长出怪瘤，有的人男性变为女身。
鸟兽和水木这些，本就和人类不同类。
为何会无端发生变迁，还未等死亡就已改变。
身体虽是自己所有，尚且不能完全掌控。
何况在时机命运之中，祸福转化难以计数。
时机来临无法阻挡，命运离去无法挽留。
唯有修养浩然之气，我听达人这样言说。

白居易生活在唐朝由盛转衰的时期，社会动荡不安，个人仕途也历经起伏。他在长期的人生经历中，目睹了许多世事的无常和变化，这首诗大约创作于他对人生有了深刻感悟之后，通过对世间奇异变化的思考，来表达自己对命运的看法和应对人生的态度。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“舒姑化泉”“牛哀化虎”“柳生肘间”等多个典故，这些典故的使用不仅增加了诗歌的文化内涵，也使诗人想要表达的世事无常的观点更具说服力。
  • 层层递进：先列举世间奇异的变化现象，接着由物及人，指出人连自己的身体都难以做主，进而延伸到对时命的思考，最后得出应修养浩然之气的结论，逻辑清晰，层层深入。
• 语言特色：语言通俗易懂，以质朴的文字阐述深刻的哲理，体现了白居易诗歌“老妪能解”的特点，使读者容易理解其思想内涵。
• 意境营造：通过这些奇异的变化现象，营造出一种神秘、无常的氛围，引发读者对人生和命运的思考，同时在结尾提出修养浩然之气的观点，又给人一种豁达、超脱的感觉，使整首诗充满了哲理意味。