咏怀

这首诗以古代贤人的不幸遭遇为引，感慨自己身体康健、年未半百的幸运。诗人表达了知足常乐、顺应命运的思想，认为穷通不由自己、欢戚也不取决于上天，应专注于自我反省，让内心保持泰然。

• “冉牛与颜渊，卞和与马迁”：
  • 字词：“冉牛”，孔子弟子冉耕，字伯牛，患恶疾；“颜渊”，即颜回，孔子最得意的弟子，早逝；“卞和”，春秋时楚国人，献和氏璧被砍去双脚；“马迁”，即司马迁，因李陵之祸受宫刑。
  • 句意：列举冉牛、颜渊、卞和、司马迁这些古代贤人的名字。
• “或罹天六极，或被人刑残”：
  • 字词：“罹”，遭遇；“六极”，指六种不幸之事，出自《尚书·洪范》，这里指自然的灾祸。
  • 句意：他们有的遭遇自然的灾祸，有的遭受他人施加的刑罚残害。
• “顾我信为幸，百骸且完全”：
  • 字词：“顾”，回头看，这里有对比之意；“信”，确实；“百骸”，指全身骨骼，代指身体。
  • 句意：对比他们，我确实很幸运，身体还完好无损。
• “五十不为夭，吾今欠数年”：
  • 字词：“夭”，夭折，早死。
  • 句意：五十岁去世都不算早亡，我现在距离五十岁还差几年。
• “知分心自足，委顺身常安”：
  • 字词：“知分”，知道自己的本分、命运；“委顺”，顺应。
  • 句意：知道自己的命运，内心就会感到满足；顺应自然，身体就会常常安宁。
• “故虽穷退日，而无戚戚颜”：
  • 字词：“穷退”，困窘不得志；“戚戚”，忧愁的样子。
  • 句意：所以即使在困窘不得志的日子里，我也没有忧愁的神色。
• “昔有荣先生，从事于其间”：
  • 字词：“荣先生”，指荣启期，春秋时隐士，安贫乐道。
  • 句意：从前有荣启期先生，就是这样安于自己的生活。
• “今我不量力，举心欲攀援”：
  • 字词：“攀援”，追随、效仿。
  • 句意：现在我不自量力，内心想要去效仿他。
• “穷通不由己，欢戚不由天”：
  • 字词：“穷通”，困窘与显达。
  • 句意：困窘与显达不是由自己决定的，欢喜与忧愁也不是由上天决定的。
• “命即无奈何，心可使泰然”：
  • 字词：“泰然”，安然、镇定。
  • 句意：命运既然无可奈何，那就让内心保持安然镇定。
• “且务由己者，省躬谅非难”：
  • 字词：“务”，从事、专注；“省躬”，自我反省。
  • 句意：况且专注于自己能做到的事情，自我反省想来也不是难事。
• “勿问由天者，天高难与言”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：不要去问那些由上天决定的事情，天那么高远，难以和它对话。

冉牛和颜渊，卞和与司马迁。
有的遭遇上天降下的灾祸，有的遭受他人施加的刑罚残害。
回头看看我，确实很幸运，全身骨骼还完好无损。
五十岁去世都不算早亡，我现在距离五十岁还差几年。
知道自己的命运，内心就会满足，顺应自然，身体就会安宁。
所以即使在困窘不得志的日子里，我也没有忧愁的神色。
从前有荣启期先生，安于自己的生活。
现在我不自量力，内心想要去效仿他。
困窘与显达不是由自己决定的，欢喜与忧愁也不是由上天决定的。
命运既然无可奈何，那就让内心保持安然镇定。
况且专注于自己能做到的事情，自我反省想来也不是难事。
不要去问那些由上天决定的事情，天那么高远，难以和它对话。

白居易生活在唐朝，仕途并非一帆风顺，经历过被贬等挫折。这首诗具体创作时间难以精准确定，但大致是他在经历了一些人生起伏后所作。面对人生的不如意，他从古代贤人的遭遇中得到启示，进而抒发自己对命运的看法和内心的感悟。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将自己与冉牛、颜渊、卞和、司马迁等古代贤人的不幸遭遇进行对比，突出自己的幸运，从而为后文表达知足常乐的思想做铺垫。
  • 用典：运用了冉牛、颜渊、卞和、司马迁、荣启期等典故，丰富了诗歌的内涵，增强了诗歌的文化底蕴，使诗人的观点更具说服力。
• 语言特色：语言直白平实，通俗易懂，没有过多的修饰，但却能真切地表达出诗人的情感和思想。如“知分心自足，委顺身常安”“命即无奈何，心可使泰然”等语句，简洁明了地阐述了诗人的人生态度。
• 意境营造：整首诗营造出一种豁达、超脱的意境。诗人通过对自身境遇的思考和对命运的感悟，传达出一种不被命运左右、内心保持平和的心境，让读者感受到一种宁静而深远的氛围。