偈颂二十四首 其一七

这首偈颂围绕人际相处和出家修行的情境展开。前两句指出人与人之间若心怀奸巧、虚伪，即便面对面也如同相隔千里；后几句描述有人送僧人过夏，南山寺院热情接纳，强调大家同为出家之人的情谊。整体传达了对出家修行者真诚相处、远离世俗机巧的期望。

• “奸峭互陈，对面千里”：
  • 字词：“奸峭”，指奸巧、刻薄、虚伪的心思和行为；“陈”，陈列、呈现；“对面千里”，形容虽人在对面，但因彼此不真诚，心灵距离遥远。
  • 句意：当人与人之间互相呈现出奸巧、刻薄的心思和行为时，即便面对面站着，心与心之间的距离也如同相隔千里那么遥远。
• “有人寄僧过夏，南山大开东合”：
  • 字词：“寄僧”，送僧人；“过夏”，指僧人在夏季进行的一种修行活动，也叫“结夏安居”；“南山”，一般指寺院所在的山，这里代表一座寺院；“东合”，指东边的门，这里表示敞开大门热情迎接。
  • 句意：有人送僧人来寺院结夏安居，南山的寺院大大地敞开东边的门，热情地接纳这些僧人。
• “彼此出家儿”：
  • 字词：“彼此”，指送僧人和被送的僧人以及寺院里的僧人等各方；“出家儿”，指出家修行的人。
  • 句意：大家都是出家修行的人。

当人与人之间互相展现出奸巧刻薄，
即便面对面，心灵也相距千里之遥。
有人送僧人来寺院结夏安居，
南山的寺院敞开大门热情相迎。
因为大家都是出家修行的人啊。

释智愚是南宋时期的高僧，在当时佛教修行和传播的环境下，寺院生活丰富多样，僧人之间的交流互动频繁。这首偈颂可能是他针对寺院中僧人的相处之道，或者是在有人送僧人来寺院结夏安居这样的具体事件背景下创作的。他希望通过这首偈颂，引导出家修行者们摒弃世俗的机巧和虚伪，以真诚、友善的态度相处，共同修行。

• 表现手法：
  • 对比：前两句“奸峭互陈，对面千里”与后面对南山寺院热情接纳送僧人的描述形成鲜明对比。前者强调世俗的虚伪和心灵的隔阂，后者展现出出家修行者之间的包容与友善，突出了作者所倡导的真诚相处的理念。
  • 直抒胸臆：整首偈颂语言直白，直接表达了作者对于出家修行者相处方式的看法和期望，没有过多的修饰和隐晦表达，使观点清晰明了。
• 语言特色：语言简洁质朴，通俗易懂，符合偈颂这种体裁的特点，便于僧人理解和传颂。用简单的文字阐述深刻的道理，具有很强的感染力和启示性。
• 意境营造：通过前后不同情境的描述，营造出两种截然不同的氛围。前两句营造出一种冷漠、疏离的氛围，让人感受到虚伪带来的心灵距离；后几句则营造出一种温暖、和谐的氛围，体现出出家修行者之间应有的真诚和团结。这种意境的转换，更能引发读者对于修行和人际关系的思考。