归田三首 一

这首诗围绕人生追求展开探讨，指出世人通常追求富贵与神仙这两端，但二者皆难实现，表达了诗人对长安富贵生活和神仙虚幻之境的放弃，最终得出不如归山下种田的结论，体现了其归隐田园的思想。

• “人生何所欲，所欲唯两端”：
  • 字词：“所欲”，所想要的。
  • 句意：人生所追求的东西是什么呢，不过就是两个方面。
• “中人爱富贵，高士慕神仙”：
  • 字词：“中人”，指普通人；“高士”，品德高尚、超脱世俗之人。
  • 句意：普通人喜爱荣华富贵，高尚的人仰慕神仙之境。
• “神仙须有籍，富贵亦在天”：
  • 字词：“籍”，仙籍，传说中仙人的名册；“在天”，由上天决定。
  • 句意：要成为神仙必须有仙籍才行，富贵也是由上天决定的。
• “莫恋长安道，莫寻方丈山”：
  • 字词：“长安道”，代指追求富贵的道路；“方丈山”，传说中的海上仙山。
  • 句意：不要贪恋追求富贵的道路，也不要去寻找海上仙山。
• “西京尘浩浩，东海浪漫漫”：
  • 字词：“西京”，指长安；“尘浩浩”，形容长安追求富贵的喧嚣热闹；“浪漫漫”，形容东海的浩渺无际。
  • 句意：长安追求富贵的喧嚣热闹如尘埃浩浩荡荡，东海寻找神仙的路程浩渺无际。
• “金门不可入，琪树何由攀”：
  • 字词：“金门”，汉代宫门名，这里代指朝廷；“琪树”，神话中仙境的玉树。
  • 句意：无法进入朝廷获取富贵，又怎么能够攀折到仙境的玉树呢。
• “不如归山下，如法种春田”：
  • 字词：“如法”，按照一定的方法。
  • 句意：不如回到山下，按照农法去耕种春天的田地。

人生所追求的是什么呢？不过就两个方面。
普通人喜爱荣华富贵，高尚之士仰慕神仙之境。
要成为神仙得有仙籍才行，富贵也是由上天决定。
不要贪恋追求富贵的道路，也别去寻找海上仙山。
长安追求富贵的喧嚣如尘埃浩荡，东海寻仙的路程浩渺无边。
无法进入朝廷获取富贵，又怎能攀折到仙境玉树。
不如回到山下，按照农法去耕种春天的田园。

白居易生活在唐朝中晚期，当时政治腐败，社会矛盾尖锐。他在仕途上经历了诸多波折，目睹了官场的黑暗和世态的炎凉。此诗具体创作时间虽难确定，但大致是他对官场和世俗追求有所反思后所作，表达了他想要摆脱世俗羁绊、归隐田园的想法。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“中人”对富贵的喜爱和“高士”对神仙的仰慕进行对比，突出了不同人不同的追求，同时又将追求富贵和追求神仙这两种不切实际的行为与归山下种田的实际行为进行对比，强化了归隐田园的主旨。
  • 比喻象征：“长安道”象征追求富贵的道路，“方丈山”象征虚幻的神仙之境，“金门”象征朝廷，“琪树”象征仙境的美好，通过这些比喻象征，形象地表达了诗人对世俗追求的看法。
• 语言特色：语言通俗易懂，直白简洁，以朴实的语言表达深刻的人生哲理，体现了白居易诗歌“平易近人”的风格特点，使读者容易理解其思想内涵。
• 意境营造：诗中营造出一种现实与虚幻交织的意境，“西京尘浩浩，东海浪漫漫”描绘出追求富贵的喧嚣和寻仙的渺茫，给人一种迷茫、无奈的感觉，而“不如归山下，如法种春田”则营造出一种宁静、朴实的田园意境，形成鲜明对比，凸显了诗人对田园生活的向往。