永崇里观居

这首诗描绘了诗人在永崇里华阳观的居住环境和生活状态，借景抒情，感慨时光流逝、世事无常，表达了诗人对浮世的感悟和追求内心宁静、淡薄寡欲的生活态度，体现出一种超脱尘世的豁达心境。

• “季夏中气侯，烦暑自此收”：
  • 字词：“季夏”，夏季的最后一个月；“中气”，二十四节气中的十二中气，这里表示时节；“烦暑”，炎热的暑气。
  • 句意：农历六月中旬，炎热的暑气从此开始消退。
• “萧飒风雨天，蝉声暮啾啾”：
  • 字词：“萧飒”，形容风雨声；“啾啾”，象声词，这里形容蝉声。
  • 句意：风雨交加，天气萧飒，傍晚时分蝉声啾啾。
• “永崇里巷静，华阳观院幽”：
  • 字词：“永崇”，里巷名；“华阳观”，道观名。
  • 句意：永崇里的街巷十分安静，华阳观的庭院清幽静谧。
• “轩车不到处，满地槐花秋”：
  • 字词：“轩车”，有篷的车，代指达官贵人；“槐花”，槐树的花。
  • 句意：这里是达官贵人不会来的地方，秋天到了，满地都是飘落的槐花。
• “年光忽冉冉，世事本悠悠”：
  • 字词：“年光”，时光；“冉冉”，渐渐；“悠悠”，遥远、长久，引申为渺茫、无常。
  • 句意：时光匆匆流逝，世事本来就变幻无常。
• “何必待衰老，然后悟浮休”：
  • 字词：“浮休”，《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”指人生在世，虚浮无定。
  • 句意：何必等到年老体衰，才领悟到人生的虚幻无常呢。
• “真隐岂长远，至道在冥搜”：
  • 字词：“真隐”，真正的隐居；“至道”，最高的道理；“冥搜”，深入探究。
  • 句意：真正的隐居不一定非要长久，最高的道理需要深入探究才能领悟。
• “身虽世界住，心与虚无游”：
  • 字词：“虚无”，道家所追求的一种空明、寂静的境界。
  • 句意：虽然身体生活在尘世之中，但心灵却能在虚无的境界中遨游。
• “朝饥有蔬食，夜寒有布裘”：
  • 字词：“蔬食”，粗食；“布裘”，布制的皮衣。
  • 句意：早上饥饿时有粗食可吃，夜晚寒冷时有布裘可穿。
• “幸免冻与馁，此外复何求”：
  • 字词：“馁”，饥饿。
  • 句意：有幸能避免受冻挨饿，除此之外，还有什么可追求的呢。
• “寡欲虽少病，乐天心不忧”：
  • 字词：“寡欲”，少欲望；“乐天”，安于天命。
  • 句意：少些欲望就能减少疾病，安于天命内心就不会忧愁。
• “何以明吾志，周易在床头”：
  • 字词：“周易”，儒家经典之一。
  • 句意：用什么来表明我的志向呢？床头的《周易》就是最好的证明。

农历六月中旬，暑热开始消退，
风雨萧飒的日子里，傍晚蝉声啾啾。
永崇里的街巷安静祥和，
华阳观的庭院清幽宁静。
达官贵人不会来到这里，
秋天的地面上铺满了槐花。
时光匆匆悄然流逝，
世事本就变幻无常。
何必等到年老衰老，
才明白人生虚幻不定。
真正的隐居并非要长久，
最高的道理需深入探寻。
身体虽生活在这尘世，
心灵却遨游于虚无之境。
早上饥饿时有蔬菜果腹，
夜晚寒冷时有布裘遮体。
有幸能免遭冻饿之苦，
除此之外我别无所求。
欲望少了便能少些疾病，
乐天知命内心不再忧愁。
用什么来表明我的志向？
看那床头摆放的《周易》。

此诗创作于白居易早期。当时白居易仕途上虽有一定进展，但也逐渐看到官场的复杂和世事的无常。他选择居住在华阳观，远离喧嚣和世俗的纷扰。在这个相对安静的环境中，他对人生和自然有了更多的思考，于是创作了这首诗来表达自己内心的感悟和追求。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗的前半部分通过描绘季夏风雨、幽静里巷、满地槐花等景象，营造出一种清幽、宁静的氛围，借此抒发诗人内心的淡泊与宁静。
  • 对比衬托：“轩车不到处”将达官贵人的热闹与自己居住之地的冷清形成对比，突出诗人不与世俗同流合污的高洁品质。
  • 直抒胸臆：“何必待衰老，然后悟浮休”“此外复何求”等诗句直接表达了诗人对人生的感悟和对生活的满足。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻修饰，但却能准确地表达出诗人的情感和思想。如“朝饥有蔬食，夜寒有布裘”，用简洁直白的语言描绘出一种简单朴素的生活状态。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、宁静、超脱的意境。从自然景象的描写到人生感悟的抒发，让读者感受到诗人远离尘世喧嚣，内心平静、安于淡泊的境界，仿佛置身于一个远离世俗纷扰的世外桃源。