这首诗为新乐府诗,通过描绘缭绫的精美、织造的艰辛,对比织绫的越溪寒女和穿绫的汉宫姬(以汉代唐,实指宫廷舞女)的不同境遇,表达了诗人对织女辛苦劳作的同情,对宫廷贵族奢侈浪费的批判。
新乐府 缭绫 念女工之劳也
应似天台山上月明前,四十五尺瀑布泉。
中有文章又奇绝,地铺白烟花簇雪。
织者何人衣者谁,越溪寒女汉宫姬。
去年中使宣口敕,天上取样人间织。
织为云外秋雁行,染作江南春水色。
广裁衫袖长制裙,金斗熨波刀翦纹。
异彩奇文相隐映,转侧看花花不定。
昭阳舞人恩正深,春衣一对直千金。
汗沾粉污不再著,曳土蹋泥无惜心。
缭绫织成费功绩,莫比寻常缯与帛。
丝细缲多女手疼,扎扎千声不盈尺。
昭阳殿里歌舞人,若见织时应也惜。
简要说明
逐句注释
- “缭绫缭绫何所似,不似罗绡与纨绮”:
- 字词:“罗绡”“纨绮”,皆为丝织品;“何所似”,像什么。
- 句意:缭绫啊缭绫,它像什么呢?它不像一般的罗绡和纨绮。
- “应似天台山上月明前,四十五尺瀑布泉”:
- 字词:“天台”,山名;“月明前”,明月照映之前。
- 句意:应该就像天台山上明月照映之前,那长达四十五尺的瀑布清泉。
- “中有文章又奇绝,地铺白烟花簇雪”:
- 字词:“文章”,这里指花纹;“地”,底子;“簇”,聚集。
- 句意:缭绫上面的花纹奇妙绝伦,底子像铺着的白烟,花纹像聚集的白雪。
- “织者何人衣者谁,越溪寒女汉宫姬”:
- 字词:“越溪”,泛指越地的溪流,古代越国女子多善织;“汉宫姬”,借指唐代宫廷中的舞女。
- 句意:织这缭绫的是什么人?穿这缭绫的又是谁呢?是越溪贫寒的织女和汉宫的舞女。
- “去年中使宣口敕,天上取样人间织”:
- 字词:“中使”,宫中派出的使者;“口敕”,皇帝的口头命令;“天上”,指宫廷。
- 句意:去年宫中使者宣读皇帝的口谕,要按照宫廷里的样式在民间织造。
- “织为云外秋雁行,染作江南春水色”:
- 字词:“云外秋雁行”,形容缭绫上织出的花纹像云外飞行的秋雁行列。
- 句意:织成的花纹像云外飞行的秋雁行列,染成的颜色如同江南春天的水色。
- “广裁衫袖长制裙,金斗熨波刀翦纹”:
- 字词:“金斗”,金属的熨斗;“翦”,同“剪”。
- 句意:用缭绫裁剪成宽大的衫袖和长长的裙子,用金斗熨出波纹,用剪刀剪出花纹。
- “异彩奇文相隐映,转侧看花花不定”:
- 字词:“隐映”,互相映衬。
- 句意:奇异的色彩和精美的花纹相互映衬,转动身子看,花纹仿佛在不断变幻。
- “昭阳舞人恩正深,春衣一对直千金”:
- 字词:“昭阳”,汉代宫殿名,这里借指唐代宫廷;“直”,同“值”。
- 句意:昭阳殿里的舞女正深受皇帝恩宠,她们的一套春衣价值千金。
- “汗沾粉污不再著,曳土蹋泥无惜心”:
- 字词:“著”,穿;“曳”,拖。
- 句意:舞女们的衣服一旦被汗水和脂粉弄脏就不再穿了,甚至拖着衣服在泥土中践踏也毫不心疼。
- “缭绫织成费功绩,莫比寻常缯与帛”:
- 字词:“功绩”,这里指功夫;“缯”“帛”,泛指丝织品。
- 句意:缭绫织成花费了很多功夫,不能和普通的丝织品相比。
- “丝细缲多女手疼,扎扎千声不盈尺”:
- 字词:“缲”,同“缫”,抽茧出丝;“扎扎”,织机声;“盈”,满。
- 句意:蚕丝又细,抽的又多,织女的手都疼了,织机响了千万声,织出的缭绫还不满一尺。
- “昭阳殿里歌舞人,若见织时应也惜”:
- 字词:“惜”,爱惜。
- 句意:昭阳殿里的歌舞女,如果见到织女织造缭绫的情景,应该也会有所爱惜吧。
现代译文
缭绫啊缭绫,它像什么呢?它不像普通的罗绡和纨绮。
它应像天台山上明月照映前,那四十五尺的瀑布清泉。
上面的花纹奇妙绝伦,底子似铺着的白烟,花纹如聚集的白雪。
织它的是什么人?穿它的又是谁?是越溪贫寒的织女和汉宫的舞女。
去年宫中使者宣读皇帝口谕,要按宫廷样式在民间织造。
织成云外秋雁飞行的花纹,染成江南春水的颜色。
裁剪成宽大的衫袖和长长的裙子,用金斗熨出波纹,用剪刀剪出花纹。
奇异色彩和精美花纹相互映衬,转动身子花纹不断变幻。
昭阳殿里的舞女正受恩宠,一套春衣价值千金。
衣服被汗粉弄脏就不再穿,拖着踩在泥里也毫不心疼。
缭绫织成花费很多功夫,不能和普通丝织品相比。
蚕丝细抽得多织女手疼,织机响千万声还不满一尺。
昭阳殿里的歌舞女,若见到织绫情景应该也会爱惜。
创作背景
此诗创作于唐宪宗元和四年(809 年),当时白居易任左拾遗。他创作新乐府诗,目的是反映社会现实,讽喻时政。这首诗聚焦于缭绫这一精美丝织品,通过织者与衣者的鲜明对比,揭示了当时社会中劳动人民的辛苦劳作和统治阶层的奢侈浪费,是他“文章合为时而著,歌诗合为事而作”创作主张的体现。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比鲜明:诗中多处运用对比,如织者“越溪寒女”与衣者“汉宫姬”的身份对比,突出了社会阶层的巨大差异;织绫的艰辛“丝细缲多女手疼,扎扎千声不盈尺”和舞女对缭绫的毫不爱惜“汗沾粉污不再著,曳土蹋泥无惜心”形成对比,深刻地批判了统治阶层的奢靡。
- 比喻生动:将缭绫比作“天台山上月明前,四十五尺瀑布泉”,形象地描绘出缭绫的光泽和气势;“地铺白烟花簇雪”把缭绫的底子和花纹比喻得具体可感,让读者能更直观地感受到缭绫的精美。
- 语言特色:语言通俗易懂,符合新乐府诗“质而径”“顺而肆”的特点。诗人用简洁直白的语言叙述缭绫的织造、样式、用途等,使诗歌具有很强的现实批判意义,同时又易于被大众理解。
- 结构严谨:全诗先描绘缭绫的精美奇特,接着引出织者和衣者,再叙述缭绫的制作过程和舞女的奢侈使用,最后点明缭绫织造的艰辛,层层递进,逻辑清晰,有力地表达了诗歌的主题。
常见问题
《新乐府 缭绫 念女工之劳也》的作者和朝代是什么?
《新乐府 缭绫 念女工之劳也》的作者是白居易,页面按唐作品展示。
《新乐府 缭绫 念女工之劳也》主要写了什么?
这首诗为新乐府诗,通过描绘缭绫的精美、织造的艰辛,对比织绫的越溪寒女和穿绫的汉宫姬(以汉代唐,实指宫廷舞女)的不同境遇,表达了诗人对织女辛苦劳作的同情,对宫廷贵族奢侈浪费的批判。
《新乐府 缭绫 念女工之劳也》的创作背景是什么?
此诗创作于唐宪宗元和四年(809 年),当时白居易任左拾遗。他创作新乐府诗,目的是反映社会现实,讽喻时政。这首诗聚焦于缭绫这一精美丝织品,通过织者与衣者的鲜明对比,揭示了当时社会中劳动人民的辛苦劳作和统治阶层的奢侈浪费,是他“文章合为时而著,歌诗合为事而作”创作主张的体现。
《新乐府 缭绫 念女工之劳也》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比鲜明 :诗中多处运用对比,如织者“越溪寒女”与衣者“汉宫姬”的身份对比,突出了社会阶层的巨大差异;织绫的艰辛“丝细缲多女手疼,扎扎千声不盈尺”和舞女对缭绫的毫不爱惜“汗沾粉污不再著,曳土蹋泥无惜心”形成对比,深刻地批判了统治阶层的奢靡。 比喻生动 :将缭绫比作“天台山上月明前,四十五尺瀑布泉”,形象地描绘出缭绫的光泽和气势;“地铺白烟花簇雪...