新乐府 八骏图 戒奇物惩佚游也

这首诗以周穆王与八骏图的故事为切入点，借古讽今。诗中批判了周穆王因沉迷八骏等奇物而荒废王业、荒淫游乐的行为，同时通过与汉文帝拒绝千里马使汉朝兴盛的事例对比，揭示了尤物能动摇君主之心从而危害国家的道理，劝诫人们不要喜爱此类能使人沉迷的东西。

• “穆王八骏天马驹，后人爱之写为图”：
  • 字词：“穆王”，周穆王，西周第五位君主；“八骏”，传说中周穆王驾车用的八匹骏马；“天马驹”，指八骏如天上之马的幼驹。
  • 句意：周穆王的八匹骏马如同天马的幼驹，后人喜爱它们就把它们画成了图。
• “背如龙兮颈如象，骨耸筋高脂肉壮”：
  • 字词：描绘八骏的外形，背部像龙，颈部像象。
  • 句意：八骏的背部如同龙一样，颈部好似象，骨骼高耸、筋肉强壮、脂肪厚实。
• “日行万里疾如飞，穆王独乘何所之”：
  • 字词：“日行万里”，形容马奔跑速度极快；“独乘”，独自乘坐。
  • 句意：八骏日行万里快如飞，穆王独自乘坐它们要去哪里呢。
• “四荒八极蹋欲遍，三十二蹄无歇时”：
  • 字词：“四荒八极”，指四面八方极远的地方；“蹋”，同“踏”；“三十二蹄”，八匹马共有三十二只蹄子。
  • 句意：穆王骑着八骏几乎踏遍了四面八方极远的地方，八匹马的三十二只蹄子没有停歇的时候。
• “属车轴折趁不及，黄屋草生弃若遗”：
  • 字词：“属车”，帝王出行时的随从车辆；“黄屋”，帝王所乘的车，以黄缯为车盖里，这里代指帝王的车驾。
  • 句意：随从车辆的车轴折断跟不上，帝王的车驾被弃置一旁，上面都长出了草。
• “瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐”：
  • 字词：“瑶池”，传说中西王母居住的地方；“七庙”，天子的宗庙，代指国家祭祀；“亲荐”，亲自祭祀。
  • 句意：穆王向西奔赴瑶池去参加西王母的宴会，多年都不亲自去宗庙祭祀。
• “璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯”：
  • 字词：“璧台”，穆王所筑的台；“盛姬”，穆王的宠妃；“明堂”，古代帝王宣明政教、举行大典的地方，这里是诸侯朝见天子的地方。
  • 句意：穆王在璧台之南与盛姬游玩作乐，不再在明堂接受诸侯的朝见。
• “白云黄竹歌声动，一人荒乐万人愁”：
  • 字词：“白云黄竹歌”，传说穆王在巡游途中所作的歌；“荒乐”，沉迷于享乐。
  • 句意：穆王唱着《白云》《黄竹》之歌，声音传扬，他一人沉迷享乐却让万民忧愁。
• “周从后稷至文武，积德累功世勤苦”：
  • 字词：“后稷”，周族的始祖；“文武”，周文王和周武王。
  • 句意：周朝从后稷开始到周文王、周武王，历代积累德行和功绩，世代勤劳辛苦。
• “岂知才及四代孙，心轻王业如灰土”：
  • 字词：“四代孙”，指周穆王，他是周武王的四代孙；“王业”，帝王的事业。
  • 句意：谁知道才到了周武王的四代孙周穆王，他就把王业看得如同灰土一样轻贱。
• “由来尤物不在大，能荡君心则为害”：
  • 字词：“尤物”，珍奇的物品；“荡”，动摇。
  • 句意：从来珍奇的物品不在于大小，只要能动摇君主的心就会造成危害。
• “文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴”：
  • 字词：“文帝”，汉文帝刘恒；“却”，拒绝。
  • 句意：汉文帝拒绝接受千里马，不肯乘坐，千里马离去后汉朝的国运兴盛起来。
• “穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏”：
  • 字词：“戒”，警戒。
  • 句意：周穆王得到八骏却不以此为警戒，八骏到来后周朝的基业就衰败了。
• “至今此物尚称珍，不知房星之精下为怪”：
  • 字词：“房星之精”，传说八骏是房星之精下凡；“怪”，怪异、不祥之物。
  • 句意：直到现在这八骏图还被人称为珍品，却不知道它们是房星之精下凡变成的不祥之物。
• “八骏图，君莫爱”：
  • 字词：“君”，泛指人们。
  • 句意：八骏图，您可不要喜爱。

周穆王的八匹骏马如同天马的幼驹，后人喜爱它们便把它们画成了图。
它们背部像龙颈部似象，骨骼高耸、筋肉强壮、脂肪厚实。
日行万里快如飞，穆王独自乘坐它们要去往何方。
几乎踏遍了四面八方极远之地，八匹马的蹄子没有停歇之时。
随从车辆车轴折断跟不上，帝王车驾被弃置长满荒草。
穆王西去瑶池赴西王母的宴会，多年都不亲自去宗庙祭祀。
在璧台之南与盛姬游乐，不再在明堂接受诸侯朝见。
穆王唱着《白云》《黄竹》之歌，声音传扬，他一人沉迷享乐让万民忧愁。
周朝从后稷到周文王、周武王，历代积累德行功绩，世代勤劳辛苦。
谁知道才到周武王的四代孙穆王，就把王业看得如灰土般轻贱。
从来珍奇之物不在大小，只要能动摇君主之心就会造成危害。
汉文帝拒绝接受千里马，不肯乘坐，千里马离去后汉朝国运兴盛。
周穆王得到八骏却不警戒，八骏到来后周朝基业衰败。
直到现在这八骏图还被称作珍品，却不知它们是房星之精下凡的不祥之物。
八骏图啊，您可不要喜爱。

白居易生活在唐朝中期，当时社会政治上出现了一些问题，如藩镇割据、官员腐败等，统治者也有追求奢靡享乐的倾向。白居易倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，此诗便是他新乐府诗中的一首，通过讲述周穆王因八骏而荒废王业以及汉文帝拒绝千里马使汉朝兴盛的故事，来借古讽今，劝诫当时的统治者不要沉迷于奇珍异宝等能使人玩物丧志的东西，要重视国家的治理和人民的生活。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过周穆王与汉文帝对待奇物的不同态度和产生的不同结果进行对比。周穆王得到八骏后沉迷游乐，导致周室衰败；而汉文帝拒绝千里马，使汉朝兴盛。鲜明的对比突出了尤物对君主和国家的影响，增强了诗歌的说服力和劝诫效果。
  • 叙事与议论结合：诗歌前半部分详细叙述了周穆王骑着八骏四处游乐，荒废国家祭祀和朝政的故事，为后文的议论奠定基础。后半部分则针对周穆王和汉文帝的事例进行议论，得出“由来尤物不在大，能荡君心则为害”的结论，使诗歌既有生动的情节又有深刻的思想内涵。
• 语言特色：语言通俗易懂，符合新乐府运动“其辞质而径”的特点。诗人用直白的语言讲述故事、表达观点，没有过多的修饰和隐晦的表达，使读者能够轻松理解诗歌的主旨。
• 主题表达：主题明确，借历史故事来讽喻现实，具有很强的现实针对性。通过对周穆王的批判和对汉文帝的赞扬，直接表达了对统治者的劝诫，希望他们能够以史为鉴，避免因沉迷于奇物而荒废王业，体现了诗人关心国家命运和人民疾苦的社会责任感。