新乐府 骠国乐 欲王化之先迩后远也

这首诗是白居易《新乐府》组诗之一，以骠国进献音乐之事为切入点，表达了诗人对君主为政的看法。诗歌先描述了骠国乐表演的热烈场景以及众人的反应，后借老农之口提出君主应关注身边百姓的实际生活，通过切实的措施实现太平，而不是追求远方的献乐这种表面形式。

• “骠国乐，骠国乐，出自大海西南角”：
  • 字词：“骠国”，古代缅甸骠人所建的国家；“大海”，指印度洋。
  • 句意：骠国乐呀，骠国乐，它出自大海的西南角。
• “雍羌之子舒难陀，来献南音奉正朔”：
  • 字词：“雍羌”，骠国国王；“舒难陀”，雍羌之子；“南音”，南方的音乐；“奉正朔”，指尊奉唐朝的历法，即表示臣服。
  • 句意：雍羌的儿子舒难陀，前来献上南方的音乐，尊奉唐朝的正朔。
• “德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听”：
  • 字词：“德宗”，唐德宗李适；“立仗”，皇帝上朝时，仪仗队站立两旁；“御紫庭”，在紫庭（宫廷）临朝；“黈纩”，黄色的丝绵，古代帝王冠冕上垂挂于两耳旁的装饰物，这里表示皇帝认真倾听。
  • 句意：德宗皇帝让仪仗队站立两旁，在宫廷临朝，不塞住耳朵认真地听这骠国乐。
• “玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊”：
  • 字词：“玉螺”，乐器；“椎髻”，梳成椎形的发髻，是骠国乐舞者的发型；“文身”，身上刺有花纹的舞者。
  • 句意：玉螺一吹，梳着椎髻的舞者头发都竖了起来，铜鼓一击，文身的舞者跳跃起来。
• “珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”：
  • 字词：“珠缨”，用珠子串成的缨络；“花鬘”，用花扎成的花环；“斗薮”，抖动、颤动。
  • 句意：舞者身上的珠缨光彩闪烁，像星宿摇动，花鬘抖动，如龙腾蛇舞。
• “曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣”：
  • 字词：“王子”，指舒难陀；“圣人”，指皇帝。
  • 句意：乐曲结束后，王子向皇帝启奏，说他的父亲愿意做唐朝的外臣。
• “左右欢呼何翕习，至尊德广之所及”：
  • 字词：“翕习”，和谐、一致；“至尊”，指皇帝。
  • 句意：皇帝左右的人欢呼声响成一片，这是因为皇帝的德泽广被远方。
• “须臾百辟诣合门，俯伏拜表贺至尊”：
  • 字词：“百辟”，百官；“诣”，到；“合门”，宫殿的侧门；“拜表”，呈上奏表。
  • 句意：不一会儿，百官来到合门，俯伏在地，呈上奏表向皇帝祝贺。
• “伏见骠人献新乐，请书国史传子孙”：
  • 字词：“伏见”，下对上的敬词，指看到；“书国史”，记载到国史中。
  • 句意：我们看到骠国人献上了新的音乐，请求把这件事记载到国史中，传给子孙后代。
• “时有击壤老农夫，暗测君心闲独语”：
  • 字词：“击壤”，古代的一种游戏，这里指代普通老农；“暗测”，暗自揣测。
  • 句意：当时有一位玩击壤游戏的老农夫，暗自揣测皇帝的心思，自言自语。
• “闻君政化甚圣明，欲感人心致太平”：
  • 字词：“政化”，政治教化；“感人心”，感化人心。
  • 句意：听说皇帝的政治教化非常圣明，想要感化人心实现太平。
• “感人在近不在远，太平由实非由声”：
  • 字词：“近”，指身边的百姓；“声”，指远方的献乐等表面形式。
  • 句意：感化人心要从身边的百姓做起，而不是追求远方；实现太平要靠切实的措施，而不是表面的形式。
• “观身理国国可济，君如心兮民如体”：
  • 字词：“观身”，审视自身；“济”，成功、治理好。
  • 句意：审视自身来治理国家，国家才能治理好，君主就像人的心脏，百姓就像人的身体。
• “体生疾苦心憯凄，民得和平君恺悌”：
  • 字词：“憯凄”，悲痛；“恺悌”，和乐平易。
  • 句意：身体生了疾病会让人痛苦悲伤，百姓得到和平君主才能和乐平易。
• “贞元之民若未安，骠乐虽闻君不欢”：
  • 字词：“贞元”，唐德宗的年号。
  • 句意：如果贞元年间的百姓还没有安定，即使听到了骠国乐，皇帝也不会高兴。
• “贞元之民苟无病，骠乐不来君亦圣”：
  • 字词：“苟”，如果；“无病”，指生活安定、没有疾苦。
  • 句意：如果贞元年间的百姓生活安定没有疾苦，即使骠国乐不来，皇帝也是圣明的。
• “骠乐骠乐徒喧喧，不如闻此刍荛言”：
  • 字词：“徒”，只、仅仅；“刍荛言”，指普通人的意见。
  • 句意：骠国乐呀骠国乐，只不过是喧闹一番，还不如听听这老农的话。

骠国乐啊，骠国乐，
它来自大海的西南角。
雍羌的儿子舒难陀，
前来献上南方音乐尊奉我大唐正朔。
德宗皇帝让仪仗站立宫廷临朝，
不塞住耳朵认真倾听这美妙乐调。
玉螺吹响，梳椎髻的舞者头发竖起，
铜鼓敲响，文身的舞者欢快蹦跳。
珠缨闪烁像星宿在摇晃，
花鬘颤动如龙腾蛇舞般奇妙。
乐曲终了王子向皇帝启奏，
说他父亲愿做大唐的外臣。
皇帝左右欢呼声响成一片，
都说这是皇帝德泽广被的征兆。
不一会儿百官来到合门，
俯伏在地呈上奏表向皇帝贺好。
说看到骠国人献上新乐，
请求载入国史传给子孙知晓。
这时有个玩击壤的老农夫，
暗自揣测皇帝心思独自把话聊。
听说皇帝政治教化圣明，
想感化人心实现太平世道。
感化人心要从身边做起，
太平要靠实干而非表面热闹。
审视自身才能治理好国家，
君主如心百姓如身相互依靠。
身体生病心里会痛苦悲伤，
百姓和平君主才能和乐逍遥。
如果贞元百姓生活不安定，
听到骠国乐皇帝也难展眉梢。
要是贞元百姓生活没疾苦，
骠国乐不来皇帝也圣明高照。
骠国乐啊只是喧闹一场，
不如听听这老农的劝告。

这首诗创作于唐宪宗元和四年（公元809年），当时白居易任左拾遗。贞元十七年（公元801年），骠国国王雍羌派遣其子舒难陀率领乐工三十五人，带着乐器及乐曲到长安献乐。此事在朝廷引起很大反响，众人纷纷祝贺。白居易借此事创作此诗，以表达自己对君主为政之道的看法，希望君主关注百姓的实际生活，而不是追求表面的虚荣。

• 表现手法：
  • 对比：诗中前半部分极力描绘骠国乐表演的热闹场景以及朝廷官员的热烈反应，后半部分通过老农之口表达了对这种现象的看法，形成鲜明对比，突出了诗人所倡导的务实为政的观点。
  • 象征：以“君如心兮民如体”将君主与百姓的关系形象地比喻为心脏和身体的关系，生动地说明了君主与百姓相互依存的道理。
• 语言特色：语言通俗易懂，采用了民间口语化的表达，如“暗测君心闲独语”“不如闻此刍荛言”等，使诗歌具有很强的现实针对性和感染力，能够让普通百姓也能理解诗中的道理。
• 结构安排：诗歌先叙事，详细描述了骠国乐进献的过程和朝廷的反应，为后面的议论做铺垫；后议论，借老农之口表达自己的政治主张，叙事与议论相结合，结构清晰，层次分明。同时，整首诗采用乐府诗的形式，以“骠国乐”为线索贯穿始终，增强了诗歌的节奏感和连贯性。