新乐府 蛮子朝 刺将骄而相备位也

这首诗是白居易《新乐府》组诗之一，以“蛮子朝”这一事件为切入点，讽刺了当时将领邀功和宰相尸位素餐的现象。诗中描述了南诏蛮来朝的过程，回顾了过去征讨南诏的失败，展现出如今南诏主动慕华通好的情景，同时通过对比皇帝对蛮使的优遇和对大臣的冷漠，对朝政弊端进行了批判。

• “蛮子朝，泛皮船兮渡绳桥，来自巂州道路遥”：
  • 字词：“蛮子”，对南诏少数民族的称呼；“巂州”，今四川西昌一带。
  • 句意：南诏的使者前来朝见，乘坐皮船、跨越绳桥，从遥远的巂州而来。
• “入界先经蜀川过，蜀将收功先表贺”：
  • 字词：“蜀川”，指四川地区。
  • 句意：南诏使者进入唐朝地界先经过四川，蜀地将领便把这当作自己的功劳，抢先上表庆贺。
• “臣闻云南六诏蛮，东连牂牁西连蕃”：
  • 字词：“六诏蛮”，云南的六个少数民族部落；“牂牁”，古郡名，在今贵州一带；“蕃”，吐蕃。
  • 句意：我听说云南的六诏蛮，东边连接牂牁，西边连接吐蕃。
• “六诏星居初琐碎，合为一诏渐强大”：
  • 字词：“星居”，像星星一样分散居住；“琐碎”，零散。
  • 句意：六诏起初分散居住，各自力量薄弱，后来合并为一个诏，逐渐强大起来。
• “开元皇帝虽圣神，唯蛮倔强不来宾”：
  • 字词：“开元皇帝”，指唐玄宗；“来宾”，前来朝见。
  • 句意：开元年间的唐玄宗虽然圣明，只有南诏蛮倔强不肯前来朝见。
• “鲜于仲通六万卒，征蛮一阵全军没”：
  • 字词：“鲜于仲通”，唐朝将领；“没”，覆没。
  • 句意：鲜于仲通率领六万士兵征讨南诏，一战全军覆没。
• “至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨”：
  • 字词：“西洱河”，在今云南大理。
  • 句意：直到现在，西洱河岸边的枯骨上还满是箭孔和刀痕。
• “谁知今日慕华风，不劳一人蛮自通”：
  • 字词：“慕华风”，仰慕唐朝的文化风俗。
  • 句意：谁能想到如今南诏仰慕唐朝文化，不用耗费一人之力，南诏就主动来通好。
• “诚由陛下休明德，亦赖微臣诱谕功”：
  • 字词：“休明德”，美好光明的德行；“诱谕”，劝导。
  • 句意：确实是因为陛下有美好的德行，也依靠臣子的劝导之功。
• “德宗省表知如此，笑令中使迎蛮子”：
  • 字词：“德宗”，唐德宗；“省表”，审阅奏章；“中使”，宫中的使者。
  • 句意：唐德宗审阅奏章知道了此事，笑着命令宫中使者去迎接南诏使者。
• “蛮子导从者谁何，摩挲俗羽双隈伽”：
  • 字词：“导从”，随从；“摩挲”“隈伽”，南诏服饰或装饰。
  • 句意：南诏使者的随从都是些什么人呢，穿着摩挲这种服饰，戴着俗羽和双隈伽。
• “清平官持赤藤杖，大将军系金呿喈”：
  • 字词：“清平官”，南诏官职名；“呿喈”，可能是南诏的一种腰带装饰。
  • 句意：清平官手持赤藤杖，大将军系着金呿喈。
• “异牟寻男寻合劝，特敕召对延英殿”：
  • 字词：“异牟寻”“寻合劝”，南诏首领；“敕”，皇帝的命令；“召对”，召见问答。
  • 句意：异牟寻的儿子寻合劝，被皇帝特别下令在延英殿召见问答。
• “上心贵在怀远蛮，引临玉座近天颜”：
  • 字词：“怀远蛮”，安抚远方的少数民族；“天颜”，皇帝的容颜。
  • 句意：皇帝看重的是安抚远方的少数民族，引导寻合劝到玉座前接近自己。
• “冕旒不垂亲劳俫，赐衣赐食移时对”：
  • 字词：“冕旒”，皇帝的礼帽；“劳俫”，慰劳；“移时”，一段时间。
  • 句意：皇帝不放下冕旒，亲自慰劳寻合劝，赐给他衣服和食物，长时间地交谈。
• “移时对，不可得，大臣相看有羡色”：
  • 字词：“羡色”，羡慕的神色。
  • 句意：大臣们长时间与皇帝交谈都难以做到，看到这情景相互对视，露出羡慕的神色。
• “可怜宰相拖紫佩金章，朝日唯闻对一刻”：
  • 字词：“拖紫佩金章”，穿着紫色官服，佩戴金印；“朝日”，上朝的日子。
  • 句意：可怜那些宰相们，身着紫袍、佩戴金印，上朝时却只能和皇帝交谈片刻。

南诏的使者前来朝见，
乘坐皮船、跨越绳桥，
从遥远的巂州艰难赶来。
进入唐朝地界先经四川，
蜀地将领却把这当功劳，抢先上表邀功庆贺。
我听说云南的六诏蛮，
东边连着牂牁西边挨着吐蕃。
六诏起初分散力量弱小，
后来合并成一国渐渐强大。
开元年间玄宗皇帝圣明，
唯有南诏倔强不肯来朝。
鲜于仲通率六万士兵征讨，
一战全军覆没无一生还。
直到如今西洱河岸边上，
枯骨还满是箭孔与刀痕。
谁能料到如今南诏慕华，
不费一人之力主动通好。
确实是陛下德行感化，
也靠臣子劝导之功。
德宗皇帝审阅奏章知晓，
笑着令使者去迎接南诏人。
南诏使者的随从都是谁，
穿着摩挲服饰戴着怪装饰。
清平官手持赤藤拐杖，
大将军系着金质配饰。
异牟寻的儿子寻合劝，
被特召到延英殿问答。
皇帝意在安抚远方蛮人，
引他到玉座前亲近龙颜。
皇帝亲自慰劳赐衣赐食，
长时间地与他亲切交谈。
大臣们难有这般待遇，
相互对视露出羡慕神色。
可怜那些宰相高官们，
身着紫袍金印上朝时，
与皇帝交谈却只有片刻。

白居易创作《新乐府》是在唐宪宗元和四年（公元809年）前后，这一时期唐朝政治上存在诸多问题，藩镇割据、官员腐败等现象严重。南诏在唐朝前期与唐朝关系复杂，曾有战争冲突，如鲜于仲通征讨南诏失败。后来南诏主动与唐朝通好，这首诗便是基于这一历史事件创作，旨在讽刺当时将领邀功和宰相尸位素餐的现象，以反映朝政的弊端。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如将过去唐朝征讨南诏的失败与如今南诏主动慕华通好进行对比，突出了如今和平局面的来之不易；又将皇帝对南诏使者的优遇和对大臣的冷漠形成鲜明对比，讽刺了当时朝政的不合理。
  • 叙事与议论结合：诗先叙述了南诏使者来朝的过程、过去的战争以及当前的情况，然后在结尾处通过议论“可怜宰相拖紫佩金章，朝日唯闻对一刻”，直接表达对宰相尸位素餐的批判，使叙事与主题紧密结合。
• 语言特色：语言通俗易懂，具有新乐府诗“其辞质而径”的特点，以直白的语言叙述事件、表达观点，易于被大众理解。同时，在描述南诏使者的服饰和装饰时，使用了一些具有民族特色的词汇，增添了诗歌的地域文化色彩。
• 主题表达：通过对“蛮子朝”这一事件的详细描述，深入揭示了当时唐朝政治中的弊端，既讽刺了将领的邀功行为，又批判了宰相的无所作为，体现了白居易新乐府诗“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”的创作理念，具有较强的现实批判意义。