新乐府 驯犀 感为政之难终也

这首诗是白居易《新乐府》组诗之一，以驯犀为切入点，通过讲述驯犀从南方被进献到北方后因气候不适而冻死的故事，以及驯象得以生还的不同遭遇，感叹为政难以善终，反映出当时政治举措缺乏长远考虑的问题。

• “驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡”：
  • 字词：“通天犀”，传说中角有白纹贯通两端的犀牛角，被视为灵异之物；“骇鸡”，传说犀角可以惊退群鸡。
  • 句意：这驯犀啊，是灵异的通天犀，它的身躯样貌让人害怕，它的角能惊退鸡群。
• “海蛮闻有明天子，驱犀乘传来万里”：
  • 字词：“海蛮”，指南方沿海的少数民族；“传”，驿站的车马。
  • 句意：南方沿海的少数民族听说有贤明的天子，便驱赶着犀牛，乘着驿站的车马从万里之外赶来。
• “一朝得谒大明宫，欢呼拜舞自论功”：
  • 字词：“谒”，拜见；“大明宫”，唐代宫殿名，是皇帝居住和处理朝政的地方。
  • 句意：有一天终于得以到大明宫拜见天子，他们欢呼雀跃，跪拜起舞，自己说着进献犀牛的功劳。
• “五年驯养始堪献，六译语言方得通”：
  • 字词：“堪”，可以；“六译”，多次翻译，形容语言沟通的艰难。
  • 句意：经过五年的驯养这犀牛才可以进献，经过多次翻译双方的语言才能够沟通。
• “上嘉人兽俱来远，蛮馆四方犀入苑”：
  • 字词：“嘉”，嘉奖；“蛮馆”，接待少数民族使者的馆舍；“苑”，皇家园林。
  • 句意：皇上嘉奖人和兽都从远方而来，让使者住在四方的蛮馆，把犀牛送进了皇家园林。
• “秣以瑶刍鏁以金，故乡迢遰君门深”：
  • 字词：“秣”，喂养；“瑶刍”，珍贵的草料；“遰”，通“递”，遥远；“君门”，皇宫。
  • 句意：用珍贵的草料喂养它，用金链锁住它，然而它的故乡是那么遥远，皇宫的大门又那么深邃。
• “海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心”：
  • 字词：此句化用典故，“海鸟不知钟鼓乐”典出《庄子·至乐》中鲁侯养鸟的故事；“池鱼”表达对自由生活的向往。
  • 句意：就像海鸟不懂得钟鼓的音乐一样，这犀牛也不适应宫廷的环境，池中的鱼徒然地怀着对江湖的思念，这犀牛也只能空空地思念故乡。
• “驯犀生处南方热，秋无白露冬无雪”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：驯犀生长的地方在南方，那里气候炎热，秋天没有白露，冬天也没有雪。
• “一入上林三四年，又逢今岁苦寒月”：
  • 字词：“上林”，汉代皇家园林名，这里借指唐代皇家园林。
  • 句意：这犀牛一进入皇家园林三四年了，又遇上了今年寒冷的月份。
• “饮冰卧霰苦踡跼，角骨冻伤鳞甲蹜”：
  • 字词：“霰”，雪珠；“踡跼”，蜷缩；“蹜”，形容畏缩的样子。
  • 句意：它喝着冰水，卧在雪珠上，痛苦地蜷缩着身体，角和骨头都被冻伤了，鳞甲也畏缩着。
• “驯犀死，蛮儿啼，向阙再拜颜色低”：
  • 字词：“蛮儿”，指进献犀牛的少数民族使者；“阙”，皇宫门前的望楼，代指皇宫。
  • 句意：驯犀死了，少数民族使者哭泣着，面向皇宫再次下拜，神情低落。
• “奏乞生归本国去，恐身冻死似驯犀”：
  • 字词：“奏”，上奏。
  • 句意：使者上奏请求让自己活着回到本国去，害怕自己像驯犀一样被冻死。
• “君不见建中初，驯象生还放林邑”：
  • 字词：“建中”，唐德宗年号；“林邑”，古国名，在今越南中部。
  • 句意：您没看到建中初年，驯象被活着送回并放归林邑国吗？
• “君不见贞元年末，驯犀冻死蛮儿泣”：
  • 字词：“贞元”，唐德宗年号。
  • 句意：您没看到贞元末年，驯犀被冻死，少数民族使者哭泣的情景吗？
• “所嗟建中异贞元，象生犀死何足言”：
  • 字词：“嗟”，叹息。
  • 句意：可叹的是建中年间和贞元年间情况不同，象能生还，犀却冻死，这其中的差异又哪里说得完呢。

这驯犀啊，是灵异的通天犀，身躯样貌吓人，角能惊退鸡群。
南方沿海的少数民族听说有贤明天子，驱赶着犀牛，乘车马从万里之外赶来。
有一天终于得以到大明宫拜见天子，他们欢呼着跪拜起舞，自夸进献之功。
经过五年驯养犀牛才适合进献，多次翻译语言才能够沟通。
皇上嘉奖人和兽都从远方来，让使者住蛮馆，把犀牛送进皇家园林。
用珍贵草料喂养，用金链锁住它，可故乡那么远，皇宫大门那么深。
就像海鸟不懂钟鼓之乐，犀牛不适应宫廷环境，只能空念故乡。
驯犀生长在炎热南方，秋天没白露，冬天也无雪。
进入皇家园林三四年，又遇今年寒冷月份。
它喝冰水、卧雪珠，痛苦蜷缩，角骨冻伤，鳞甲畏缩。
驯犀死了，使者哭泣，面向皇宫下拜，神情低落。
使者上奏请求回国，怕自己像驯犀一样冻死。
您没看到建中初年，驯象活着被送回林邑国。
您没看到贞元末年，驯犀冻死，使者哭泣。
可叹建中与贞元不同，象生犀死，其中差异难言尽。

这首诗创作于唐宪宗时期，白居易创作《新乐府》组诗，旨在“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”。当时，各地常向朝廷进献珍奇异兽，以表对朝廷的恭顺和对皇帝的尊崇。进献驯犀之事就发生在这一背景下，诗人通过驯犀的遭遇，感叹为政者举措难以善始善终，缺乏长远规划。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了鲜明的对比，如将建中初年驯象生还与贞元末年驯犀冻死进行对比，突出了不同时期为政举措的差异，引发读者对为政之道的思考。同时，犀牛在南方故乡的适宜环境与北方宫廷寒冷不适的环境对比，表现出犀牛命运的悲惨。
  • 象征：以驯犀象征那些远离本土、身处不适应环境的事物或人，暗示了在政治决策中，如果不考虑实际情况，可能会导致不良后果。
• 语言特色：语言通俗易懂，直白流畅，符合新乐府运动“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，便于读者理解诗歌所传达的思想。如“君不见”这样的口语化表达，增强了诗歌的感染力和说服力。
• 叙事与抒情结合：诗歌先叙述了驯犀被进献、驯养、冻死以及使者请求回国等一系列事件，然后在结尾发出“所嗟建中异贞元，象生犀死何足言”的感慨，将叙事与抒情有机结合，使读者在了解事件的同时，深刻感受到诗人对为政之难终的叹息。