新乐府 道州民 美臣遇明主也

这首诗以道州进贡矮奴的社会现象为题材，讲述了道州百姓因进贡矮奴而遭受生离之苦，直到阳城任道州刺史后，依据典章拒绝进贡，最终使道州百姓摆脱了这一苦难。诗歌赞扬了阳城敢于抗旨为民请命的精神，也表达了百姓对他的感恩之情，体现了诗人对民生疾苦的关注。

• “道州民，多侏儒，长者不过三尺余”：
  • 字词：“道州”，今湖南道县；“侏儒”，身材异常矮小的人。
  • 句意：道州的百姓中，有很多侏儒，高的也不过三尺多。
• “市作矮奴年进送，号为道州任土贡”：
  • 字词：“市作”，当作商品；“任土贡”，根据土地的特产进贡。
  • 句意：把侏儒当作矮奴每年进献给朝廷，号称这是道州应有的土贡。
• “任土贡，宁若斯”：
  • 字词：“宁”，难道；“若斯”，如此。
  • 句意：所谓的土贡，难道应该是这样的吗？
• “不闻使人生别离，老翁哭孙母哭儿”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：没看到这种进贡让人们生离死别，老翁哭泣孙子、母亲哭泣儿子。
• “一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问”：
  • 字词：“阳城”，人名，曾任道州刺史；“诏问”，皇帝下诏询问。
  • 句意：自从阳城来做道州刺史，就不再进献矮奴，因此多次受到皇帝下诏责问。
• “城云臣按六典书，任土贡有不贡无”：
  • 字词：“六典书”，指《唐六典》，记载唐朝典章制度的书籍。
  • 句意：阳城说：“我按照《唐六典》的记载，土贡应该是当地有的就进贡，没有的就不进贡。”
• “道州水土所生者，只有矮民无矮奴”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：道州土地和水土所孕育的，只有矮小的百姓，没有所谓的矮奴。
• “吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢”：
  • 字词：“玺书”，加盖皇帝印章的诏书；“悉罢”，全部停止。
  • 句意：我们的君主感悟了，下达诏书，每年进贡矮奴的规定应该全部废除。
• “道州民，老者幼者何欣欣”：
  • 字词：“欣欣”，高兴的样子。
  • 句意：道州的百姓，不论老人还是小孩都多么高兴啊。
• “父兄子弟始相保，从此得作良人身”：
  • 字词：“相保”，相互保全；“良人”，平民百姓。
  • 句意：父兄子弟从此能够相互保全，从这以后可以做普通的平民百姓了。
• “道州民，民到于今受其赐，欲说使君先下泪”：
  • 字词：“赐”，恩惠；“使君”，指阳城。
  • 句意：道州的百姓，到现在还受到他的恩惠，一说起阳城刺史就忍不住先流下眼泪。
• “仍恐儿孙忘使君，生男多以阳为字”：
  • 字词：“以阳为字”，用“阳”来取名字。
  • 句意：还担心儿孙们忘记了阳城刺史，生了男孩大多用“阳”来取名字。

道州的百姓，有很多身材矮小的侏儒，高的也不过三尺多。
他们被当作矮奴每年进献给朝廷，号称这是道州应有的土贡。
所谓的土贡，难道应该是这样的吗？
没看到这种进贡让人们生离死别，老翁哭泣孙子、母亲哭泣儿子。
自从阳城来做道州刺史，就不再进献矮奴，因此多次受到皇帝下诏责问。
阳城说：“我按照《唐六典》的记载，土贡应该是当地有的就进贡，没有的就不进贡。
道州土地和水土所孕育的，只有矮小的百姓，没有所谓的矮奴。”
我们的君主感悟了，下达诏书，每年进贡矮奴的规定应该全部废除。
道州的百姓，不论老人还是小孩都多么高兴啊。
父兄子弟从此能够相互保全，从这以后可以做普通的平民百姓了。
道州的百姓，到现在还受到他的恩惠，一说起阳城刺史就忍不住先流下眼泪。
还担心儿孙们忘记了阳城刺史，生了男孩大多用“阳”来取名字。

这首诗创作于唐宪宗元和四年（公元809年），当时白居易任左拾遗。唐朝有地方向朝廷进贡特产的制度，道州因为多侏儒，便将矮民作为“土贡”年年进献，给当地百姓带来极大痛苦。阳城于唐德宗时担任道州刺史，他依据典章制度，拒绝进贡矮奴，最终得到皇帝认可，废除了这一不合理的进贡规定。白居易创作此诗，是为了赞美阳城这一贤臣遇到明主的事迹，同时也反映社会现实，关注民生疾苦。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗歌以叙事为主线，详细讲述了道州进贡矮奴的情况、阳城拒绝进贡以及最终废除进贡的过程，在叙事中融入了百姓的痛苦和感恩之情，使诗歌既有真实的故事性，又有强烈的情感感染力。
  • 对比手法：将进贡矮奴时百姓的生离死别之苦与废除进贡后百姓的欢欣鼓舞形成鲜明对比，突出了阳城的善举给百姓带来的巨大改变，也更加强化了诗歌的主题。
• 语言特色：语言通俗易懂，直白如话，这是白居易新乐府诗的典型风格。诗人用简洁明了的语言讲述故事，使诗歌易于被大众理解，能够更好地传达他关注民生、针砭时弊的创作意图。
• 主题表达：诗歌主题明确，直接反映社会现实问题，通过对道州进贡矮奴这一事件的描述，批判了不合理的进贡制度，赞扬了阳城为民请命的精神，同时也体现了诗人对百姓的同情和对贤能官员的肯定，具有很强的社会意义和现实针对性。