新乐府 司天台 引古以儆今也

这首诗是白居易《新乐府》组诗之一，以司天台为切入点，引述西汉元成年间的故事，讽刺当时司天台官员不称职，只重技艺而不求贤才，对天文灾变隐瞒不报，导致天子无法知晓真实情况，表达了诗人对朝廷制度和官员失职的批判。

• “司天台，仰观俯察天人际”：
  • 字词：“司天台”，古代观测天文气象、编订历法的官署；“天人际”，天与人之间的关系。
  • 句意：司天台的职责是仰观天象、俯察地理，探究天与人之间的关系。
• “羲和死来职事废，官不求贤空取艺”：
  • 字词：“羲和”，传说中上古掌管天文历法的官员；“艺”，技艺，这里指观测天文的技能。
  • 句意：自从羲和死后，司天台的职责就荒废了，选拔官员不寻求贤才，只看重技艺。
• “昔闻西汉元成间，上陵下替谪见天”：
  • 字词：“元成间”，指西汉元帝、成帝时期；“上陵下替”，指君道衰微，臣道强盛；“谪见”，指上天出现灾异现象以示谴责。
  • 句意：从前听说西汉元帝、成帝年间，君道衰微、臣道强盛，上天出现了灾异现象。
• “北辰微暗少光色，四星煌煌如火赤”：
  • 字词：“北辰”，北极星；“四星”，具体所指说法不一，可能是某些星宿。
  • 句意：北极星微弱暗淡，缺少光彩，四颗星明亮得像火一样红。
• “耀芒动角射三台，上台半灭中台坼”：
  • 字词：“耀芒”，光芒闪耀；“动角”，指星宿的光芒有变动；“三台”，星名，分上台、中台、下台；“坼”，裂开。
  • 句意：星宿光芒闪耀、角度变动，射向三台星，上台星有一半暗淡，中台星裂开了。
• “是时非无太史官，眼见心知不敢言”：
  • 字词：“太史官”，古代负责记载史事、天文历法等的官员。
  • 句意：那个时候并不是没有太史官，他们亲眼看到、心里明白这些灾异，却不敢说出来。
• “明朝趋入明光殿，唯奏庆云寿星见”：
  • 字词：“明光殿”，汉代宫殿名，这里代指皇宫；“庆云”，一种彩云，古人认为是祥瑞之兆；“寿星”，星名，古人认为是长寿的象征。
  • 句意：第二天早上，太史官匆忙进入皇宫，只上奏说看到了庆云、寿星等祥瑞之兆。
• “天文时变两如斯，九重天子不得知”：
  • 字词：“天文时变”，天文现象和时势的变化；“九重天子”，指皇帝，皇宫有九重门，形容宫禁深远。
  • 句意：天文现象和时势变化都是这样（有灾异），但皇帝却不知道。
• “不得知，安用台高百尺为”：
  • 字词：“安用……为”，表示反问，意为“要……干什么”。
  • 句意：皇帝不知道这些情况，那要司天台高百尺有什么用呢。

司天台，它的职责是仰观天象、俯察地理，探究天与人之间的关系。
自从羲和死后，司天台的职责就荒废了，选拔官员不寻求贤才，只看重技艺。
从前听说西汉元帝、成帝年间，君道衰微、臣道强盛，上天出现了灾异现象。
北极星微弱暗淡，缺少光彩，四颗星明亮得像火一样红。
星宿光芒闪耀、角度变动，射向三台星，上台星有一半暗淡，中台星裂开了。
那个时候并不是没有太史官，他们亲眼看到、心里明白这些灾异，却不敢说出来。
第二天早上，太史官匆忙进入皇宫，只上奏说看到了庆云、寿星等祥瑞之兆。
天文现象和时势变化都是这样有灾异，但皇帝却不知道。
皇帝不知道这些情况，那要司天台高百尺有什么用呢。

白居易生活在中唐时期，当时政治腐败，社会矛盾尖锐。他发起新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，试图通过诗歌来反映社会现实，讽喻时政。这首《司天台》便是他新乐府诗中的一首，借西汉元成年间司天台官员隐瞒天文灾变的故事，来影射当时朝廷官员的失职和欺瞒行为，以达到警醒统治者的目的。

• 表现手法：
  • 借古讽今：诗人通过讲述西汉元成年间的故事，来讽刺当时的社会现实，将历史与现实相结合，使批判更具说服力。
  • 对比：诗中把天文灾变的真实情况与太史官上报的祥瑞之兆进行对比，突出了官员的欺瞒行为；同时，将司天台本应承担的职责与实际的失职情况进行对比，强调了问题的严重性。
• 语言特色：语言通俗易懂，直白流畅，符合新乐府诗“其辞质而径，欲见之者易谕也”的特点，便于读者理解诗人的意图。
• 主题表达：主题明确，直接针对司天台官员的失职和欺瞒行为进行批判，呼吁统治者要了解真实情况，任用贤才，具有很强的现实意义。整首诗层层递进，先介绍司天台的职责，再叙述历史故事，最后得出“安用台高百尺为”的结论，使批判更加深刻有力。