这首诗是白居易《新乐府》组诗之一,以“戒求仙”为主题。通过描绘大海的浩瀚以及秦始皇、汉武帝求仙的故事,揭示了求仙的虚妄,批判了统治者迷信神仙、追求长生的荒唐行为,同时以道家始祖老子的言论为依据,强调应摒弃求仙之念。
新乐府 海漫漫 戒求仙也
云涛烟浪最深处,人传中有三神山。
山上多生不死药,服之羽化为天仙。
秦皇汉武信此语,方士年年采药去。
蓬莱今古但闻名,烟水茫茫无觅处。
海漫漫,风浩浩,眼穿不见蓬莱岛。
不见蓬莱不敢归,童男丱女舟中老。
徐福文成多诳诞,上元太一虚祈祷。
君看骊山顶上茂陵头,毕竟悲风吹蔓草。
何况玄元圣祖五千言,不言药,不言仙,不言白日升青天。
简要说明
逐句注释
- “海漫漫,直下无底傍无边”:
- 字词:“漫漫”,形容广阔无边。“直下”,一直往下。“傍”,同“旁”。
- 句意:大海广阔无垠,一直往下看不到底,向旁边看也没有边际。
- “云涛烟浪最深处,人传中有三神山”:
- 字词:“云涛烟浪”,形容海上波涛汹涌、云雾弥漫的景象。“三神山”,传说东海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。
- 句意:在那波涛云雾弥漫的大海最深处,人们传说有三座神山。
- “山上多生不死药,服之羽化 为天仙”:
- 字词:“不死药”,传说中吃了可以长生不老的药。“羽化”,古人认为仙人能飞升变化,像长了翅膀一样,所以称成仙为羽化。
- 句意:山上生长着很多能让人长生不老的药,吃了它就能羽化成天仙。
- “秦皇汉武信此语,方士年年采药去”:
- 字词:“秦皇汉武”,指秦始皇嬴政和汉武帝刘彻。“方士”,古代称从事求仙、炼丹等活动的人。
- 句意:秦始皇和汉武帝相信了这些话,每年都派方士去海上采药。
- “蓬莱今古但闻名,烟水茫茫无觅处”:
- 字词:“但”,只。
- 句意:蓬莱仙山从古到今只听到过名字,在茫茫的烟水之中根本找不到它的踪迹。
- “海漫漫,风浩浩,眼穿不见蓬莱岛”:
- 字词:“浩浩”,形容风势大。“眼穿”,眼睛都望穿了,形容盼望急切。
- 句意:大海广阔无边,风势很大,眼睛都望穿了也看不见蓬莱岛。
- “不见蓬莱不敢归,童男丱女舟中老”:
- 字词:“丱(guàn)女”,指少女。丱,古时儿童束发成两角的样子。
- 句意:方士们找不到蓬莱仙山不敢回去,那些一同去的童男童女都在船中变老了。
- “徐福文成多诳诞,上元太一虚祈祷”:
- 字词:“徐福”,秦始皇时的方士,曾受秦始皇之命率童男童女数千人入海求仙。“文成”,指汉武帝时的方士少翁,被封为文成将军。“诳诞”,欺骗荒诞。“上元太一”,都是古代神话中的神名,汉武帝曾祭祀它们以求福佑。
- 句意:徐福、文成这些方士大多是欺骗荒诞之徒,祭祀上元、太一这些神也只是白白地祈祷。
- “君看骊山顶上茂陵头,毕竟悲风吹蔓草”:
- 字词:“骊山”,在今陕西临潼东南,秦始皇陵墓所在地。“茂陵”,汉武帝陵墓,在今陕西兴平东北。“蔓草”,野草。
- 句意:你看骊山顶上秦始皇的陵墓和茂陵汉武帝的陵墓,最终都只有悲风在吹拂着野草。
- “何况玄元圣祖五千言,不言药,不言仙,不言白日升青天”:
- 字词:“玄元圣祖”,指老子,唐朝尊老子为玄元皇帝。“五千言”,指《老子》一书,约五千字。
- 句意:更何况道家始祖老子的《道德经》中,既不说什么长生不老药,也不说什么神仙,更不说能白日飞升上天。
现代译文
大海广阔无边,一直往下看不到底,向旁边看也没有边际。
在那波涛云雾弥漫的大海最深处,人们传说有三座神山。
山上生长着很多能让人长生不老的药,吃了它就能羽化成天仙。
秦始皇和汉武帝相信了这些话,每年都派方士去海上采药。
蓬莱仙山从古到今只听到过名字,在茫茫的烟水之中根本找不到它的踪迹。
大海广阔无边,风势很大,眼睛都望穿了也看不见蓬莱岛。
方士们找不到蓬莱仙山不敢回去,那些一同去的童男童女都在船中变老了。
徐福、文成这些方士大多是欺骗荒诞之徒,祭祀上元、太一这些神也只是白白地祈祷。
你看骊山顶上秦始皇的陵墓和茂陵汉武帝的陵墓,最终都只有悲风在吹拂着野草。
更何况道家始祖老子的《道德经》中,既不说什么长生不老药,也不说什么神仙,更不说能白日飞升上天。
创作背景
白居易生活在唐朝中期,当时社会矛盾逐渐凸显,统治者生活奢靡,追求长生不老之风盛行。白居易创作《新乐府》组诗,旨在“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”,通过诗歌来反映社会问题,讽喻时政。这首《海漫漫》便是其中之一,借秦始皇、汉武帝求仙的历史故事,批判当时统治者迷信神仙、耗费大量人力物力追求长生的行为。
艺术赏析
- 表现手法:
- 叙事与议论结合:诗的前半部分叙述秦始皇、汉武帝派方士求仙的故事,如“秦皇汉武信此语,方士年年采药去”等,生动地展现了求仙事件的过程。后半部分则进行议论,如“徐福文成多诳诞,上元太一虚祈祷”,直接批判了方士的欺骗和祭祀的虚妄,使诗歌既有生动的情节,又有深刻的思想。
- 对比手法:将求仙的虚妄与帝王陵墓的荒凉进行对比,“君看骊山顶上茂陵头,毕竟悲风吹蔓草”,曾经追求长生的帝王,最终也和普通人一样长眠于荒草之中,凸显了求仙的荒唐和毫无意义。
- 语言特色:语言通俗易懂,直白如话,符合新乐府运动“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的主张,便于大众理解和接受。如“海漫漫,直下无底傍无边”等语句,简洁明了地描绘出大海的广阔。
- 意境营造:诗中通过描绘大海的浩瀚、烟水的茫茫以及帝王陵墓的荒凉等景象,营造出一种虚幻、悲凉的意境,使读者深刻感受到求仙的不切实际和生命的无常,增强了诗歌的感染力和批判力度。同时,以老子的言论结尾,又增添了一种理性和超脱的氛围。
常见问题
《新乐府 海漫漫 戒求仙也》的作者和朝代是什么?
《新乐府 海漫漫 戒求仙也》的作者是白居易,页面按唐作品展示。
《新乐府 海漫漫 戒求仙也》主要写了什么?
这首诗是白居易《新乐府》组诗之一,以“戒求仙”为主题。通过描绘大海的浩瀚以及秦始皇、汉武帝求仙的故事,揭示了求仙的虚妄,批判了统治者迷信神仙、追求长生的荒唐行为,同时以道家始祖老子的言论为依据,强调应摒弃求仙之念。
《新乐府 海漫漫 戒求仙也》的创作背景是什么?
白居易生活在唐朝中期,当时社会矛盾逐渐凸显,统治者生活奢靡,追求长生不老之风盛行。白居易创作《新乐府》组诗,旨在“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”,通过诗歌来反映社会问题,讽喻时政。这首《海漫漫》便是其中之一,借秦始皇、汉武帝求仙的历史故事,批判当时统治者迷信神仙、耗费大量人力物力追求长生的行为。
《新乐府 海漫漫 戒求仙也》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 叙事与议论结合 :诗的前半部分叙述秦始皇、汉武帝派方士求仙的故事,如“秦皇汉武信此语,方士年年采药去”等,生动地展现了求仙事件的过程。后半部分则进行议论,如“徐福文成多诳诞,上元太一虚祈祷”,直接批判了方士的欺骗和祭祀的虚妄,使诗歌既有生动的情节,又有深刻的思想。 对比手法 :将求仙的虚妄与帝王陵墓的荒凉进行对比,“君看骊山顶上茂陵头,毕竟悲风...